今川像要嗅味道似地把脸凑近面具:
「好像也有植入胡须的痕迹,这是翁面。」
「也就是说,今川先生认为野生的白猪和家畜的白猪以偶然相似来说,有点相像过头了?」
「所以说,与其说是我这么认为,更应该说是我想这么认为。是妄想。」
今川想要用一句「如此罢了」来结束话题,但就我来说,这部分实在是听得懵懵懂懂……
「请等一下,今川先生,你不是说它有可能成为日本的财产、有可能颠覆既定说法吗?」
「唔,我是说了。」今川有些害臊似地说,「只是一时说溜了嘴。」
我觉得今川不是那种油嘴滑舌到会不小心说溜嘴的人。
「哦,也就是说,如果这个面具就像我所想的那么古老,以它的年代来看,实在不可能是这样的形状。」
「不可能?」
「是的。确实,一般认为能面的起源是猿乐中一支叫式三番的祝舞中使用的翁面。翁面、父尉、三番叟、延命冠者这些,也都被认为是源自于猿乐面,就这样被能面所继承。所以翁面等面具,无疑是能面中最古老的面具形式之一,先行的猿乐翁面,在鎌仓时代就已经存在了……可是这个面具,怎么看都与它相异。」
「你说的它,是指猿乐的翁面吗?」
「是的。像是从皱纹、眼睛、濶饰的感觉来看,这果然是能乐翁面的形式,而不是猿乐的翁面。尽管如此,它又无视于自古就有的样式。像是从猿乐的时候开始,翁的嘴巴就是打开的……但这个面具是密合的。」
「唔,或许是吧。」
不太能够理解。
那又怎么样了呢?
「呃,猿乐,是吗?在那个时代……呃,没有其他的尉面吗?你刚才不是也提到什么父尉吗?会不会是那个?」
今川摇摇头。
「不是吗?」
「我想不是。这个……是能乐的尉面。是啊,说到酷似能乐尉面的猿乐面,比起老人的翁面,延命冠者的面具更要接近……」
「那个面具的嘴巴呢?」
「没有打开。」
「那会不会是那个延命冠者?」
「唔……可是形状还是有点不同。」
「会不会是从那个延命什么的发展到能乐的尉面的途中……?」
「没有那种可能。」古物商说,「延命冠者结果在能乐中几乎没有使用,一般认为它反而是发展成狂言中的戎面和福神面了。所以尉面才会被视为是能乐猩特的面具,是受到先行面具的影响逐渐演化而成的。换句话说,这个……」
我总算听懂了。
「呃……我大概理解了。能乐的尉面,是能乐成立以后才完成的面具。而这个面具,怎么看都与那个已经完成的能乐的尉面十分相似。」
「十分相似。」今川呢喃似地说,抱起胳臂。
「可是,今川先生认为这个面具很像是能乐成立以前制作的物品。」
「我是这么认为。」
「可是,如果这是能面成立以前的民间古面具,受到能面的影响就太奇怪了,这是不可能的事。如果它能够追溯到能面成立以前的年代……就应该受到包括猿乐在内的能面以外的面具影响才对‐‐今川先生是这样的意思吧?」
「是的。」
「呃,能面会不会与猿乐以外的面具有关系……?」
「当然有关系。」令川说,「鬼、动物、神灵系的面具,在舞乐面及行道面中有相当近似的。除此之外,像是技术面、细节处理等等,应该也有许多影响……」
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