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第75章（第1页）

升科的本义，就是古代官府按田地之脊薄膏腴程度，分为若干等级，再按田地等级规定税则，称为&ldo;科则&rdo;。若原为荒地则可免征，若干年后估为薄地酌征，又过若干年后估为熟地加征，就叫&ldo;升科&rdo;。借助升科加征，也是州县衙署取巧肥私的惯用伎俩。

冯梦龙当寿宁知县时，曾想以升科数抵悬欠数，让老百姓喘喘气，可立即受到书吏们的抵制，因为这将减少整个衙门中全体成员的实际收入，老冯乃以&ldo;余不得已而听之&rdo;自我安慰。上述这几项，都叫&ldo;陋规&rdo;，冯梦龙抵制不了，其他&ldo;清官&rdo;也抵制不了，甚至端到皇帝面前也不用害怕。清朝雍正时，山西巡抚诺岷曾向朝廷建议，把这些&ldo;耗羡&rdo;全部提解到省库，先抵补亏空，剩下的分给全省官员，这是一种认可&ldo;陋规&rdo;、但又在全省州县衙门之间搞&ldo;平调&rdo;的办法。清世宗要九卿讨论，尽管京官们都靠地方官从这&ldo;陋规&rdo;里匀出一部分来调剂，可到了御前，全不敢吭声。这时，有名臣之誉的沈近思发言了，他说这样不行，其结果必然是原有的&ldo;耗羡&rdo;之外，又增加出新的&ldo;耗羡&rdo;，别人不知道内中详情，臣起家县令，所以知道这法子行不通。清世宗问他：&ldo;那么你当县令时，也贪这耗羡nb024?&rdo;沈近思坦然答道：&ldo;不是贪耗羡，要养活一家老小呗。&rdo;好多人都替老沈捏一把汗，岂知皇上也没再责骂他。接下来，诺岷的办法被推广到全国，所有州县衙门都要把&ldo;耗羡&rdo;解交省库，由省署依各州县&ldo;缺分&rdo;区别，发给大小官员&ldo;养廉银&rdo;，变非法收入为合法收入。可是再接下来，沈近思预言的情况就出现了‐‐&ldo;耗羡&rdo;解省统一分配，州县老爷们碗里装满了，可还有那么多书吏、差役、师爷、长随们，不能眼看着锅里荡空呀?不消细说，新的&ldo;耗羡&rdo;又出来了。当时民间有句俗语，叫&ldo;三年清知县（府），十万雪花银&rdo;，这是真实情况稍微带点儿夸张，大抵一个知县正堂，事事保持清廉，除拿进这几笔陋规外，不作任何额外需索，更不接受贿赂，一任做下来少说也有近五万两银子进账，扣去孝敬各级上司的&ldo;节敬&rdo;、&ldo;炭敬&rdo;、&ldo;冰敬&rdo;等支出外，一年净得一万是没问题的，三年就是三万了。知府比州县官高一级，还要收受各州县官的孝敬，则&ldo;十万雪花银&rdo;也就不是落空之语了。明代著名思想家李贽入仕后，当过国子监教官和地方学官，又分别在北京礼部和南京刑部各当了五年京官，一直在叫苦；等委派到姚安知府任上，不贪不赂，光凭这几项陋规、&ldo;常例&rdo;，马上富了起来，做满一任后主动退休，从此再不用为衣食住犯愁。倒是族里人眼红他的财产，要他拿钱出来置族田、盖宗祠、办家塾，还硬指派一个族侄当他的继承人。

千里当官只为财（2）

一任&ldo;清知府&rdo;便能惹下这许多麻烦，倘以下还有&ldo;清知县&rdo;、&ldo;清佐nb032&rdo;、&ldo;清杂职&rdo;、&ldo;清吏胥&rdo;的话，自然也可以依次降等估算。读者当知&ldo;千里当官只为财&rdo;、&ldo;纱帽底下无穷汉&rdo;这些老话，皆非虚妄之语了。

朝中有人好做官（1）

〔北喜迁莺〕百里的公文来调，插翼的内札相招，端只为案情中供看多潦草，没奈何打叠行装上省跑。茶号房嚎，小三行找，只这禀到时吵得个昏头搭脑，禀见时吓得个魄散魂消。

州县官员们在胥吏和百姓面前，都是老爷，但老爷头上还有老爷，那就是府署、道署和省署里的上司们了。侍候上司不容易，稍有闪失，上头来道公文将你&ldo;调省&rdo;，没准儿这一去就回不来了，因此便有这&ldo;禀见时吓得个魄散魂消&rdo;的描摹。如何才能保住这顶纱帽?有道是&ldo;朝中有人好做官&rdo;。

&ldo;朝中有人&rdo;打哪儿来?科举出身的官员，都是主考官的门生，而有资格担任主考官的，起码是六部侍郎或者尚书级别，这就叫靠山；杂途出身者，吏部铨选后，赶快备份厚礼走朝中大佬的门路，递张门生帖子请他老人家收下了，也就有了师生关系。于是这些真门生、假门生到省署报到时，个个怀里都揣着一封&ldo;八行书&rdo;，这就是大学士、尚书、侍郎们拜托省署老爷请多关照的&ldo;介绍信&rdo;。不过，这种&ldo;八行书&rdo;都是&ldo;一次性&rdo;的，以后还想攀住这棵大树的话，要看巴结的功夫。王明清著《玉照新志》上说，岳飞父子被秦桧杀害后，其子孙皆迁徙福建、广东，靠地方官府计日发给口粮活命。漳州知州要攀秦桧这棵大树，上奏建言：&ldo;叛逆的后代不应该留在世间，请求批准，把这份口粮供应给停止了，使他们自绝。&rdo;这是一种露骨的献媚，历代都有，大凡一个权臣当朝，天下州县至少要有一半拜在他门下。明清时州县官员地位更卑微了，不大有直接上疏的机会，而得拜托巡抚代奏，于是讨好朝中大佬的办法，清一色改作送礼，夏天叫&ldo;冰敬&rdo;，冬天叫&ldo;炭敬&rdo;，过节叫&ldo;节敬&rdo;，做寿叫&ldo;寿仪&rdo;，都有专人给送到府上。若是奉诏朝觐，亲自进京，则开销更大，官场上有&ldo;朝觐年为京官收租之年&rdo;的老话，反正晦气都出在老百姓头上。像于谦、海瑞这些笃信&ldo;清风两袖朝天去&rdo;的人是不多的，所以那把交椅也极不牢靠。

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