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第24章（第1页）

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第五章历史和社会的负恩者

在英语中，我们常说我们是&ldo;heirsoftheas&rdo;（历史的继承人）。两次世界大战和严重的经济危机，多多少少减弱了讲这句话时的自信。但这种变化并没有增加我们对过去的负恩感。东方各民族的观点则与此相反，总自认是历史的负恩人。他们那些西方人称之为崇拜祖先的行为中，其实很大部分并不是真正的崇拜，也不完全是对其祖先，而是一种仪式，表示人们承认对过去的一切欠有巨大的恩情。不仅如此，他们欠的恩情不仅是对过去，而且在当前，在每天与别人的接触中增加他们所欠的恩情。他们的日常意志和行为都发自这种报恩感。这是基本出发点。西方人极端轻视对社会欠恩，尽管社会给他们以很好的照顾、教育、幸福生活，包括他们的降临人世。因此，日本人总感到我们的动机不纯正。在日本，品德高尚的人不象我们美国，他们绝不说不欠任何入的恩情。他们绝不轻视过去。在日本，所谓&ldo;义&rdo;就是确认自己在各人相互有恩的巨大网络中所处的地位，既包括对祖先，也包括对同时代的人。

东西方之间如此巨大的差异，讲起来十分简单，但是要想了解这种差异在实际生活中所造成的后果就很困难了。我们却必须了解这种差异在日本的情况，否则既无法理解我们熟悉的日本人在战争中那种极端自我牺牲精神，也无法了解日本人那种在我们看来毫无必要的易怒态度。负恩使人非常容易动怒，日本人证明了这一点。它也使日本人肩负巨大的责任。

中文和日文当中都有许多词汇表示英语中的&ldo;obligation&rdo;（义务）。这些词汇不是同义词，其特殊含义也无法译成英文，因为它们所表达的观念对我们是陌生的。日文中相当于&ldo;obligation&rdo;，表示一个人所负的债务或恩情的词，从最大到最小，都称作&ldo;恩&rdo;。其用法，可译成一连串英文，从&ldo;obligation&rdo;（义务）、&ldo;loyalty&rdo;（忠诚）直到&ldo;kdness&rdo;（关切）、&ldo;love&rdo;（爱），但这些词都不免歪曲了原意。如果&ldo;恩&rdo;的含义确实是&ldo;爱&rdo;或甚至是&ldo;义务&rdo;，那么日本人也可以说&ldo;受孩子的恩&rdo;，但这种用法在日本根本是不可能的。&ldo;恩&rdo;也不意味着忠诚。在日文中，忠诚是用其它词来表示的，那些词决不是&ldo;恩&rdo;的同义词。&ldo;恩&rdo;这个词有许多用法，其中有一个意思是共通的，就是承受的负担、债务、重负。一个人接受上辈、上级的恩，如果不是从上辈、上级或者至少是从同辈受恩，那就使接受者有一种不快的自卑感。日本人说&ldo;我受某人之恩&rdo;，就等于说&ldo;我对某人负有义务&rdo;，并且把这位债主、施恩者称作&ldo;恩人&rdo;。

&ldo;记恩&rdo;，也可以是一种真诚相待的流露。日本小学二年级教科书中，有一个小故事，题目叫&ldo;不忘恩情&rdo;，就是这个意思。这是少年修身课教材中的一段故事：

&ldo;哈齐是一条可爱的小狗。它出生不久，就被一个陌生人带走了。在那个人家里象小孩一样受到疼爱。因此，它那弱小的身体也强壮了起来。主人每天早晨上班时，它总陪送到车站，傍晚下班回家时，它又去车站迎接。

&ldo;不久主人去世了。哈齐也许不知道，它每天都在寻找主人。照例到那个车站，每当电车到站，它就注视人群中有没有它的主人。&ldo;岁月就这样流逝，一年过去了，两年过去了，三年过去了，甚至十年过去了，但仍然可以看到那已经长大、衰老的哈齐，每天在车站前寻找着它的主人。&rdo;（寻常小学校用修身课本第2册，昭和10年12月发行。）这个短故事的道德含意就是：爱的别名正是忠诚。一个孝顺母亲的儿子可以说是不忘母恩，也就是说他对自己的母亲怀有象哈齐对主人那种的赤诚。&ldo;恩&rdo;这个词不单纯指他对母亲的爱，而是指他对母亲所欠的一切，包括颓抿时期母亲的哺育照顾，孩提时期母亲所做的牺牲以及成年后母亲为他所作的一切，总之，包括母亲在世时对她所负的一切恩情。&ldo;恩&rdo;也意味着对所欠恩情的回报，从而就有爱的意思，但其本义是负债。我们美国人则认为爱是不受义务的约束，而是自由给予的。

恩，在用之于第一位和最大的恩情、亦即&ldo;皇恩&rdo;时，是在无限忠诚的意义上使用的。这是天皇的恩情，每个人必须以无比感激的心情来恭受。他们认为，自己有幸生在这个国家，安居乐业，万事称心，就不能不想到天皇所赐的恩典。在整个日本历史上，一个人一生中的最大恩主就是他那个生活圈内的最高上级。这个人物随着时代而变化，曾经是各地的地头（封建时代为领主管理庄园的家臣。）、封建领主或将军，现在则是天皇。最重要的，似乎还不在于谁是最高上级，而在于几百年来&ldo;不忘恩情&rdo;这种习性在日本人习性中占有最高地位。近代日本用尽一切手段使这种感情集中于天皇一身。日本人对自己生活方式的一切偏爱都增加了对&ldo;皇恩&rdo;的感情。战争时期，以天皇名义发给前线部队的每一枝香烟都强调每个土兵所领受的&ldo;皇恩&rdo;。出征前土兵所领的每一口酒就更加是一种&ldo;皇恩&rdo;。他们说，神风队员自杀式的攻击就是报答皇恩。为守卫太平洋上某些岛屿而全部&ldo;玉碎&rdo;也被说成是在报答浩荡无际的皇恩。

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