但是在古代已经非常可观了。所以有人说,《尔雅》是我国古代的百科全书。
在历史上,《尔雅》备受推崇。这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多
古词古义,成为儒生们读经、通经的重要工具书。在汉代《尔雅》就被视为儒家经典,
到宋代被列为十三经之一。事实上,《尔雅》并不是经,也不是某一部经书的附庸,它
是一本独立的词典。人们借助于这部词典的帮助,可以阅读古籍,进行古代词汇的研究;
可以了解古代社会,增长各种知识。
《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位。
《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法,对后代词书、类书的发展
产生了很大的影响。后人模仿《尔雅》,写作了一系列以&ldo;雅&rdo;为书名的词书,如《小
尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等,而研究雅书又成
为一门学问,被称为&ldo;雅学&rdo;。
从汉唐到清代,为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的
《尔雅注》。《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺
的《尔雅疏》。清人研究《尔雅》的著作不下20种,其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正
义》和郝懿行的《尔雅义疏》。今人注有徐朝华的《尔雅今注》,文字深入浅出、简明
扼要,并附有笔画索引,最利于翻检、学习。
96 《广雅》
第一部词典的续篇
《广雅》是我国最早的一部词典,《广雅》是仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂汇
编,相当于《尔雅》的续篇,篇目也分为19类,各篇的名称、顺序,说解的方式,以致
全书的体例,都和《尔雅》相同,甚至有些条目的顺序也与《尔雅》相同。例如:&ldo;释
诂&rdo;的前6条是&ldo;始也&rdo;、&ldo;君也&rdo;、&ldo;大也&rdo;、&ldo;有也&rdo;、&ldo;至也&rdo;、&ldo;往也&rdo;,与
《尔雅》完全相同。所不同的是,《广雅》取材的范围要比《尔雅》广泛。书取名为
《广雅》,就是增广《尔雅》的意思。
《广雅》的作者是三国时魏人张揖。张揖,字稚让,清河(今河北临清县)人,在
魏明帝太和年间(227‐232年)任博士。他是一个博学多闻,精通文字训诂的学者。
因为《尔雅》以解释五经的训诂名物为主,所收集的训诂还不够完备,而由西汉初
到三国,已经400多年,由于主产和文化的进步,语言和文字都有了新的发展,不见于
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