今反改地名从之,可谓妄矣。在南京闻浙东行政长官沈君言,绍兴
现今各乡有徐锡麟镇蔡元培镇等名称,则其荒诞又更加一等,似亦
为别处所未有也。
(六月十日又记)
□1943年6月刊《华北作家月报》6期,署名药堂
□未收入自编文集
药堂杂文序
本集所收文共二十七篇,计民国廿九年作十五篇,近两年所作十二篇,
最初拟名《一蒉轩笔记》,今改定为《药堂杂文》。编好之后重阅一过,觉
得这些杂文有什么新的倾向么?简单的回答一个字,不。照例说许多道德的
话,这在民国十四年《雨天的书》序里已经说明,不算新了。写的文章似乎
有点改变,仿佛文言的分子比较多了些。其实我的文章写法并没有变,其方
法是,意思怎么样写得好就怎么写,其分子句法都所不论。假如这里有些古
文的成分出现,便是这样来的,与有时有些粗话俗字出现正是同一情形,并
不是我忽然想做起古文来了。
说到古文,这本来并不是全要不得的东西,正如全清的一套衣冠,自小
衫裤以至袍褂大帽,有许多原是可用的材料,只是不能再那样的穿戴,而且
还穿到汗污油腻。新文学运动的时候,虽然有人嚷嚷,把这衣冠撕碎了扔到
茅厕里完事,可是大家也不曾这么做,只是脱光了衣服,像我也是其一,赤
条条的先在浴堂洗了一个澡,再来挑拣小衣衬衫等洗过了重新穿上,开衩袍
也缝合了可以应用,只是白细布夹袜大抵换了黑洋袜了罢,头上说不定加上
一顶深茶色的洋毡帽。中华民国成立后的服色改变,原来也便是这样,似乎
没有什么可以奇怪的地方。朝服的舍利狲成为很好的冬大衣,蓝色实地纱也
何尝不是民国的合式的常礼服呢。不但如此,孔雀补服做成椅靠,圆珊瑚顶
拿来镶在手杖上,是再好也没有的了,问题只是不要再把补服缀在胸前,珊
瑚顶装在头上,用在别处是无所不可的。我们的语体文大概就是这样的一副
样子,实在是怪寒伧的,洋货未尝不想多用,就生活状况看来还只得利用旧
物,顶漂亮的装饰大约也单是一根珊瑚杖之类罢了。假如这样便以为是复古,
未免所见太浅,殆犹未曾见过整体的古文,有如乡下人见手杖以为是在戴红
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