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第430章(第1页)

谈论现时的诸问题。其第四十八篇题云《圣书之再发见》,其中有两节云:

现代教育上有许多看了叫人生气的事情。这样的一件事特别使我愤怒,这就是那普

遍的习惯,将最崇高的人类想象的大作引到教室里去,叫不识不知的孩儿们去摸弄。不大

有人想要把沙士比亚,玛罗和弥耳敦拉到启蒙书堆里去,让小孩们看了厌恶(还有教师们

自己,他们常常同样地欠缺知识)因为小孩们还不能懂得这里边所表现的,所净化成不

朽的美的形色的,各种赤裸的狂喜和苦闷。

圣书这物事,在确实懂得的人看来,正也是这种神圣的艺术品之一,然而现在却还

也就正是这圣书,硬拿去塞在小孩的手里,而这些小孩们却不如在别处能够更多得精神的

滋养,这如不在安徒生的童话里,也总当在那种博物书里,如式外尼兹所著的《婴孩怎么

产生》。

那些违反了许多教育名师的判断,强要命令小孩们读经,好叫他们对于这伟大文学

及其所能给的好处终身厌恶的,那些高等官吏在什么地方可以找着,我可不知道。但是,

在那些人被很慈悲地都关到精神病院里去之先,这世间是不大会再发见那圣书的了。

读了这几节,我觉得最有兴趣的是蔼理斯的称扬式外尼兹

(karldeschweitz)的那本小书。《婴孩怎么产生》(howaba-byisborn)

是一本九十五页的小册子,本文七章,却只实占三十四页,此外有图十九面,

伦敦市教育局前总视学侵明士博士的序一篇。我因了他的这篇序,再去找侵

明士(cwkis)博士的书,结果只买到一种,书名《儿童对于人生的态

度》,一九二六年出版,是从小孩所写的故事论文里来研究儿童心理的,此

外有《儿童的梦》一种可惜绝版了买不到。再说《婴孩怎么产生》,看题目

也就可以知道这是性教育的书,给儿童讲生产与性的故事的。的确如序文所

说,&ldo;这婴孩怎么产生的故事是组织成一个非常有趣味的叙述,讲那些植物,

鱼,鸟,野生和家养的各种物的生殖情形。这博物学的空气,儿童很喜欢的,

造成一种愉快的背景,能够除去那种在单独讲述某项生殖事情时所常感到的

困难。&rdo;然而想翻译成汉文,却又实在不容易。夏斧心先生写过一本《我们

的来历》,在儿童书局出版,曾给我一册,即是此书译本,但可惜没有插画,

这减少好些原来的价值,又文句亦多少不同,查我所有的是一九三一年本,

而夏君书却是民国十九年出版,或系根据别一未改订单行本亦未可知。夏君

的译本不知行销如何?想起英国儿童还不免读经之厄,中国更何足怪,性教

育的书岂能敌得《孝经》乎,虽然二者并不是没关系的,想起来可发一大噱

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