第415章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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在文明国里最有教育的人，平常几乎不知道有多少这样野蛮的遗风馀留在他的门

口。到了上世纪这才有人发见，特别因了德国格林兄弟的努力。自此以后就欧洲农民阶级

进行统系的研究，遂发见惊人的事实，各文明国的一部分的人民，其智力仍在野蛮状态之

中，即文化社会的表面已为迷信所毁坏。

这意见岂不近于反动了么?

我想这或者也不足怪，因为&ldo;事实与科学决不是怎样乐观的&rdo;。浪漫时

代的需要假如是梦想与信仰，那么这当求之于诗人与宗教家，这是别一个方

面。固然我也曾听说有理学者以物理学证明王之必要与神的存在，但是在人

类的实录上却只能看出王或有或无，神或死或活这种情形而已。他的无用在

此，不过据我看来，他的可贵也就在此罢。

因为不是弄学问的，关于民俗学我的意思就只有这一点，有些还是从别

人的文章里看来的，对于绍原所译的书什么都没有说到。这也没有什么妨碍，

原书在这里，加上绍原高明的译注，读者自能明瞭其价值与意义。本来绍原

叫我做序，可谓问道于盲，未免将为黑齿国女学生所笑，而我之做序更如万

松老人所说，正是&ldo;哑人作通事&rdo;，指似向人，吐露不出，已经写了千馀言，

也就可以随手&ldo;带住&rdo;了罢。

民国二十年七月九日，于北平。

□1931年作，1932年刊&ldo;开明&rdo;初版本，署名周作人

□收入《看云集》

战中人译本序

战争在近代文学上的影响很是显著，俄土之役俄国有托尔斯泰、伽尔洵，

日俄之役有安特来夫、威勒塞耶夫，欧洲大战有法之巴比塞，匈之拉兹科，

德之雷玛克等，都是非战文学的大作，而日本在日俄战役之后乃有樱井忠温，

在《肉弹》等书本中大发挥其好战的精神焉，‐‐如正确地说这是并非文学，

那么现代日本可以说别无任何的战争文学了。

说到中国，中国文学里的非战的气味从古以来似乎是颇浓厚的，小说戏

曲不发达，但从诗文上看去也可以明白。只读过《古文观止》和《唐诗三百

首》的，也总还记得杜甫、白居易、陈陶、李华诸人的句子，关于战争大抵

有一种暗淡的印象，虽然这于戍边的人似乎不大相宜，不过反对元首的好大

喜功，不愿意做军阀资本家的牺牲，这原是极好的意思。但是，后来不知怎

地有点变了，我想这未必因为后来中国不打仗，大约还是国民不当兵了的缘

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