第411章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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十九年

williajones始译以英文，传至德，goethe见之惊叹，难为譬说，遂为之颂，则

《沙恭达罗》一章是也。easick译为英文，衲重移译，感慨系之。印度为哲学文物源

渊，俯视希腊，诚后进耳，其《摩河婆罗多》（ahabrata）、《罗摩衍那》（raayana）

二章，衲谓中土名著虽《孔雀东南飞》《北征》《南山》诸什，亦逊彼闳美，而今极目五

天，荒丘残照，忆昔舟经锡兰，凭吊断塔颓垣，凄然泪下，有&ldo;恒河落目千山碧，王舍号

风万木烟&rdo;句，不亦重可哀耶。

著者把这个《沙恭达罗》介绍给我们，又论及印度的戏曲，这于我们素不留

心亚洲文艺的人是很有益，也是很有意味的。

《睡美人》的故事本是满天飞的，但是第一个把她捉住，将她的花容描

在纸上的乃是十六世纪法国的贝洛耳（chper-rault）先生。他那一本小书

《过去时光的故事》出世之后，学艺界上发生了些重要的变化，一种是安徒

生（andersen）派的文学童话之创作，一种是格列姆（gri）派的民间故事

之搜集，以及这些故事之学术的整理与解释。即如那《睡美人》，既可作老

老少少娱乐的读物，又可以从仙女，法术，长眠，英雄各节作民俗学的考究，

得到极有兴趣的新发见，实在是从前的人所没有见到的。但是，这种考究也

比较地还是很新的学问，安特路阑（andrewlang）发刊他的《神话仪式与宗

教》至今才四十年，有些人似乎还不大相信他的话。《花柬》的著者仿佛也

还是气象学派的门徒，容易&ldo;到处看出太阳&rdo;或是露水，这在我外行的个人

看来觉得是不大很对的。正当的解说恐怕要推阑氏，在他所校订的《贝洛尔

故事集》的序论里。

中国近来渐渐有人来从世界语译书了，但向来所译的都是小说或诗歌，

翻译论文这还算是第一次罢?使人家知道世界语所写的除小说诗歌以外还有

很有兴味的论文，使人家更进一步去读这些论文，这于世界语运动很有关系，

是极好的事。鲁彦的书初译成，我就说给他写一篇小引，但是一直拖延至今，

原稿又已不在手头，所说的话有些或与原书有点参差亦未可知，地名人名的

音译更不免分歧，这都要请鲁彦原谅的，至于序文之做得不行，那是更不用

说了。

民国十六年十二月五日，北京，周作人。

□1927年

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