第370章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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地有使然者欤!

谛阿克列多斯与朗戈思相去五百载，又为诗文各殊，然其渊源若一，如

相师承;后世之人，作牧歌小说，有隽语佳什可称道者，鲜不源出于此。

育珂此作，亦汲其流，而描写自然，无造作痕。且事出匈加利大野，其

地民风物色，别具异彩，观所叙述，宛若画图。故读其书，泛以小说论之，

可;然不若取其美致，作诗词观之，尤可欣赏也。

亚尔拂特为摩陀尔人所居地，平原广远，介帖萨、多瑙二川之间。帖萨

者即退伊斯，匈加利有此，犹俄之伏尔伽川，古今文人，多取材于是。诃多

巴格即临其流，其景色瑰奇，非亲见之者不能道。今采匈人赖息氏言记之曰：

平原（pzta）之在匈加利者，数凡三千，而夺勃来钦左近之诃多巴格最有名，常

见于裴彖飞吟咏。诸平原为状，各各殊异;或皆田圃，植大麦烟草，荏粟成林;或为平芜

下隰，间以池塘;且时或茂密，时或荒寒，时或苍凉，时或艳美。旅人先过荒野无数，

渐入一市，当见是中人物如绘，咸作大野景色。有村人甚谨厚，其妇称nnyecske（匈

加利尊称妇人语，意云小天），便给善言。又有羊豕牛马之牧者，衣饰不同，人亦具诸色

相。牧羊人（bojtar）在草野间，视羔羖一大队。性温和，善音乐，且知秘密医方。盖所

牧羊或病，辄自择草食之，旋愈，牧者审谛，因以博识卉木，熟习天然，类术士焉。牧牛

者（gulyás）的掌大物牝牡，秉彝因野莽好斗，怒牛奔突欲入泽，辄与之角，又斗原上窃

牛之贼。牧豕者（kóndás）最下，性阴郁不得意，又善怒，易流为盗。惟牧马者（csikos，

译音什珂）最胜，日引多马，游食草原之上。筝与箫为匈加利乐器，马亦匈加利国兽，谚

有云：&ldo;摩陀尔人天生居马上&rdo;（loóraterttáagyar）也。乡人贵胄，无不善骑，其

爱马亦至。故诗人多以入诗，不异亚刺伯人。牧马者勇健敏捷，长于歌舞，能即兴赋诗。

生与马相习，所以御马与马盗之术皆晓彻，披绣衣，广袂飘扬，又年少英武，女郎多爱慕

之。第众中最奇特者，莫如可怜儿（szegényleseny），即原上暴客。世传其事，多吊诡

之趣。盖人谓其违法逆经，必缘败北于人世，故伤于爱恋故也。若夫景色之胜，则为海市

（délbáb）。每届长夏，亭午溽暑，空中往往见城寨浮图、大泽山林之象，光辉朗然。行

人遇之，如入仙乡，而顷刻尽灭，不留踪影。为匈加利平原者盖如此。（《匈加利艺文史

论》第二十七章《裴彖飞论》）

此节说匈加利原野物色、围牧生涯至清疏。适为《黄华》作注，其中因缘事

物，悉得明憭。若异国之人，犹欲赞益，恐非讹即赘矣。

育珂作小说，数及二百，顾独取此者，有二故焉：一以人国言，一以艺

术言。育珂此作，记其国土人情，善见特色;且文思富美，盎然多诗趣。以

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