第364章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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或异种族的文化中寻出共通的人性来，这才觉得有意义，也即是有意思。《书

经》云&ldo;诗言志&rdo;，《诗序》又云&ldo;情动于中而形于言&rdo;，然则志也就是动

于中的情也。世间或曰神或曰国家，分出许多间隔来。但此只以理论，若是

情则不但无隔而且无不可通，此不佞所以对于作诗与读诗的人特致敬意，以

其同有通情达意之功也。

日本有《万叶集》，犹中国之《诗经》也。虽然从我们看去，其艰深难

解或比《诗经》更甚，又其短歌言不尽意，索解尤不易。但如邮而通之，使

我们得如读中国的古诗一样，则其所得亦将无同，所可惜者无人肯任此胜业

耳。翻译之事本不易言，妙手如什师，尚言有如嚼饭哺人，长行如是，倡颂

尤可知矣。往见《万叶集》英译，散文者全不像诗，韵文者又不像诗，成为

英诗而非复是和歌，此中盖各有得矣，皆非译诗良法。小泉八云文中多先引

罗马字对音之原诗，再附散文译其词意，此法似较佳。华顿等人编希腊女诗

人萨坡逸稿，于原诗及散文译之后，依附列古今各家韵文译本，庶几稍近于

理想欤。

稻孙先生对于日本的文学艺术积三十年之研究，所得甚深，而向来谦退

不肯执笔，近年出其绪馀，译述日本诗歌，少少发表于杂志上。今将裒集付

刊，以目录见示，则自《万叶集》选取长短歌四十四首外，尚有古今和歌俳

句民谣共百五十篇。选择既广，译又复极雅正，与原诗对照，可谓尽善矣。

日本与中国，本非同种亦非同文，唯以地理与历史的关系，因文化交流之结

果，具有高度的东亚共通性，特别在文艺方面为多，使中国人容易能够了解

与接收，其阻隔只在言语一层上，若有妙手为之沟通，此事即可成就。稻孙

先生此选，以谨严的汉文之笔，达日本文的情意，能使读之如诵中国古诗，

无论文情哀乐如何，总之因此引起其感兴，多得知人情之味，此正是所谓胜

业，亦复功不唐捐者也。西儒有言，文学的最高贵的是在于拭去种种的界限

与距离，岂不信哉。我不知诗，岂能谈译诗，今但于诗之上下四旁言之，写

得数十行，聊作跋语，以表示对于译诗者之敬意云尔。

□1941年

4月

3日刊《新中国报》，署名知堂

□未收入自编文集

骆驼祥子日译本序

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