第246章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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高明的民歌，对于民俗学的研究，虽然一样有用，从文艺或道德说，便不免

有可以非难的地方。绍兴&ldo;秧歌&rdo;的扮演，至于列入禁令，江浙通行的印本

《山歌》，也被排斥。这册中所选的二十篇，原是未经著录的山歌，难免也

有这些缺点。我想民间的原人的道德思想，本极简单，不足为怪;中国的特

别文字，尤为造成这现象的大原因。久被蔑视的俗语，未经文艺上的运用，

便缺乏了细腻的表现力：简洁高古的五七言句法，在民众诗人手里，又极不

便当，以致变成那个幼稚的文体，而且将意思也连累了。我看美国何德兰

（hend-land）的《孺子歌图》，和日本平泽平七（h&iddot;hirazawa）的《台湾

之歌谣》中的译文，多比原文尤为明瞭优美，这在译界是少有的事，然而是

实在的事。所以我要说明，中国情歌的坏处，大半由于文词的关系。倘若有

人将他改作如《妹相思》等，也未始不可收入古人的诗话;但我们所要的是

&ldo;民歌&rdo;，是民俗研究的资料，不是纯粹的抒情或教训诗，所以无论如何粗

鄙，都要收集保存。半农这一卷的《江阴船歌》，分量虽少，却是中国民歌

的学术的采集上第一次的成绩。我们欣幸他的成功，还要希望此后多有这种

撰述发表，使我们能够知道&ldo;社会之柱&rdo;的民众的心情，这益处是溥遍的，

不限于研究室的一角的。所以我虽然反对用赏鉴眼光批评民歌的态度，却极

赞成公刊这本小集，做一点同国人自己省察的资料。

中华民国八年九月一日。

□1919年作，1923年

1月刊《歌谣》6号，署名周作人

□收入《谈龙集》

评尝试集匡谬

南京高师教员所办的《学衡》第一期里，有一篇胡先骕君的《评〈尝试

集〉》，是对付胡适之个人而作的。听说这胡君便是胡适之在《新青年》上

嘲笑过的&ldo;翡翠衾寒，鸳鸯瓦冷，早丁字檐前，繁霜飞舞&rdo;的好词的著

者，但现在却异其面目，据了中外古今的大道理，来批评新诗了。评新诗原

很好，只可惜他太&ldo;聋盲吾国人&rdo;了，随意而言，很有几个背谬的处所，不

合于&ldo;学者之精神&rdo;。我因此也不辞&ldo;翻胔剔骼&rdo;之讥，略加匡正，窃取&ldo;不

事嫚骂&rdo;与&ldo;必趋雅音&rdo;之二义，题曰&ldo;《评〈尝试集〉》匡谬&rdo;。

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