可以为证,因此,那序上的戊戌也可能就是顺治末年了吧。
第四种是石成金的《笑得好》。石成金天基也是清初人,所著有《传家
宝全集》,康熙时刻,一总有二十册以上吧。他的特色是在于编造笑话(自
然也有些是用旧有的资料,不过经他改作过了,特别更是尖刻些。)却仍同
明朝人一样写上自己的姓名,目的是说劝善惩恶,有些却又讲的特别下作,
这是有点儿矛盾的,因此他的原作虽是有初集二集各一卷,我们所选取的可
是很不多了。
要了解中国笑话的特质,从中间去看出老百姓的真正的爱憎来,理想的
办法是搜集通行的民间故事,把笑话的一部分抽出来,加以整理。不过现在
没有这种资料,那末也只好利用既成的书本,虽然这是经文人加工过的,而
且中间又是间隔了不少的年代。从这里我们所抄集的三百五十多篇笑话上看
来,也可以举出几点来说,但是这有的乃是属于过去的,因为这里反映出来
的是过去的社会与生活,‐‐自然有些状况或其影响也可能在现今还存续
着。
第一点我们可以看出来,笑话里所嘲骂的有许多不通的塾师和庸医。这
本来是过去中国社会上的一个大问题,教育与卫生都搞不好,结果误人子弟,
害死病人,使得大家痛心疾首,在笑话上便首先表现出来了。这个根源是和
以前的科举制度分不开的。自从明朝规定以八股取士,&ldo;万般皆下品,惟有
读书高。&rdo;大家都向着这条路奔去,读通了的及第上进,可以做官,真实本
领也只会做文诗罢了。读不通的结果别的事都不会做,只好去教读或行医,
骗饭来吃,以极无用的来担任这两项重大任务,为害真真不小。这个情形现
在已有改变,而且关于塾师读破句认别字,多系根据经书,对于现代读者也
恐有点隔膜了。第二点可说得的是,吝啬的,特别是不请客或吃白食的人,
很成为嘲笑的对象,此外则是说大话的,怕老婆的也都在内。第三点是嘲笑
愚昧的,这一项里包括着民间故事的《呆女婿》一类,数量应当不小,虽然
我们所抄的还不见那么多。第四点是说官府的事,这集里收录得很少,但《笑
赞》里附录的《孟黄鼬传》把贪官说的淋漓尽致,《笑府选》第一四九说有
长面人被马鞍的失主错认,旁人劝他不如认赔,若是经官定是断给失主,说
昏官又真是巧妙得很了。此外有些嘲笑妇女以及残废的,在笑话中当属于下
乘,虽是不能免,却是不值得来说了。
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