《开卷一笑》有日本宝历五年(西历一七五五)翻刻第二卷本,巢庵主
人小序中云,《开卷一笑》明李卓吾所辑,屠赤水亦加参阅,后人删补改曰
《山中一夕话》,上集下集各有七卷,上集专集词赋传记,下集多出笑言嘲
咏。北京大学藏有一部,有老田海内氏家藏图书印,盖亦系从海外传来,原
刻上集七卷,序目皆改称《一夕话》,而板心均仍作《开卷一笑》,卷首署
&ldo;卓吾先生编次&rdo;。第三卷尚留存&ldo;一衲道人屠隆参阅&rdo;一行字样,馀悉挖
改矣。下集原刻未见,今通行《山中一夕话》盖即其改刻本、其中有《笑倒》
一卷,皆录笑话,今便据以选录。全书上有序,为&ldo;咄咄夫&rdo;所作,文亦佳
妙,今并抄之于下:
莫怪一夕间有许多饶舌也。古今一旦暮尔,孩髦一梦觉尔,窃闻尧
舜中天方属正午,不知今夕何夕,曾交未申时不?嗟乎哉,苍苍者天,
茫茫者地,即不幻出无数皮囊,亦觉饶有别趣,何苦板板捏住轮回,夺
头诱人于生生死死之中,复诱人于不生不死之地哉。因悟天地无人殊大
寂寞,定不可少此万亿陪堂,演此一本大戏文来也。咄咄夫不知何许人,
亦不知生旦净丑中哪脚色,更不知演到第几出将半本未?一夕思烦神
躁,忽欲邀天地于几案而问答之,而又苦声臭都无,不可理会,因大呼
曰,天何言哉,夕死可矣。于是从无可消遣中觅一消遣法,唯有对快士
作快谈,代为天地设一传宣官而已。因与口先锋约曰,今夕大闷,赖尔
能颐我,原为天地轮回,今且欲轮回天地也。话须冲破斗牛,慎勿效俗
儒喋喋,不令人点首勿话,不令人拍案勿话,不令人忽笑忽哭,不令人
忽欲手舞足蹈勿话,如有听之欲卧者皆汝罪,若不话宁但作咄咄声,闷
气犹得从此处发泄也。爱集十种话,聊破一夕颜,若以为胜十年读书也
则吾岂敢。时戊戌春正月望日,咄咄夫题于半庵。
《笑倒》为十种之四,上面有一篇小引,其文曰:
大地一笑场也,装鬼脸,跳猴圈,乔腔种种,丑状般般。我欲大恸
一番,既不欲浪掷此闲眼泪,我欲埋愁到底,又不忍锁杀此瘦眉尖。客
曰,闻有买笑征愁法,子易效之?予曰,唯唯。然则笑倒乎,哭倒也。
集《笑倒》。
《笑倒》和《笑府》的序态度颇有点相近,都是发牢骚,借了笑话去嘲
弄世间,但是到了《笑得好》便很不相同,笑话还是笑话,却是拿去劝善惩
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