第198章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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此则或是一文两个也。三炉碗系家常用菜碗，较大者名二炉碗，或称斗魁，

更大则是海碗矣。

扫墓照例有祝文，祭簿亦载有成式，三处均是同文，今录其一于下。祝

后土祝文云：

维年月日，信士平某敢昭告于某地后土尊神之位前日，惟神正直聪

明，职司此土。今某等躬修岁事于几世祖考某某府君几世祖妣某氏太君

之墓，惟时保佑，实赖神麻，敢以牲醴，用申虔告。尚飨。

墓前祝文云：

维年月日，孝宗孙某等，谨以清酌庶羞之奠，致祭于几世祖考某某

府君几世祖妣某氏太君之墓前曰，呜呼，岁序流易，节届清明，瞻拜封

茔，不胜永慕。薄具牲醴，用申奠献。尚飨。

这两篇文章也都简要得体，祭墓祝文更与忌日所用者相同，尤有意思。

大抵祭祀原是仪式，必须庄重，因此仪文言动也有一定规律，乃得见其严肃，

这祝文程式的一致，我想即其一端。有些人家用扫墓祝文不是一样，多就各

地发挥做去，文词绚烂，声调响朗，容易失却庄严之致，反不合式。因平氏

祝文而想到，觉得简单庄重实为祭祀之要点，繁文缛节，仆仆亟拜，均非所

宜也。

上述祭规中未记拜法，盖因人人皆知也，惟各处风俗亦不尽同，今就所

知补记于此。平常祭祖先，家长上香后以次四跪四拜，拜毕焚纸钱，再各一

跪四拜，家长奠酒，一揖，灭烛，再一揖，撤香礼毕。祠墓祭行三献，人多

不能参与陪祭者，于献后分排行礼，四跪四拜毕即继以一跪四拜，中间不再

间断。此种拜法不知始于何时，惟通行颇广，所谓拜者乃是叩首兼揖，其一

跪三叩首则俗称为官拜，惟吊丧时用之。妇女只用肃拜，合两袖当胸，上下

数四，跪而伏拜，起立又拜而退，俗语称妇女拜曰时越切，亦须以乡音切之，

国语无此音，疑其本字亦只是肃耳。范啸风著《越谚》三卷，为破天荒之书，

惟关于祭祀名物亦多缺略，上文所注多记忆所及，述其大概，未能详备。吾

家旧有祭簿，悉留越中族人处，未得查考，七世致公祭祭规为曾叔祖一斋公

所订，具有条理，大旨与平氏相似，惟记得簿中记有忌日酒菜单，大可备考，

今不得见，甚可惜也。（民国癸未十月十五日）

□1944年

2月刊《中和月刊》5卷

2期，署名知堂

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