切近情理者。向见某书图画故事,首卷即绘唐人元德秀以丈夫生乳湩,
乳其犹子一事,此为理所必无,近时童子多狡,以此等谰言示之无益有
损。
案郭巨事大悖理,后世亦多非之者,所云训蒙书一节尤为有识,操觚者不可
不知。其实不仅是元德秀,即董永亦是一例,《太平御览》中记此事颇详,
云引刘向《孝子传》,而冯梦龙的《笑府》与赵梦白的《笑赞》中均录有笑
话云,董永行孝,天使仙女嫁之,众仙女饯行,皆嘱付曰,此去下方访有行
孝者,寄个信来。此不必待赵君之赞,已知其悠谬,但董永不过使人觉得可
笑而已,尚无大害,若元德秀则竟是人痾矣。又卷六记腊月初四日至三角泉,
云南山下出泉,成沟,有草地数里。注云:
皆旱芦及拳曲之短茨,俗呼刺疙疸,间有席其草,或作息鸡,或作
芕箕。集吉、芨芨。戈壁中得水气,只生此三卉,远望芃芃,近视则数
步一丛,仍是粗沙细石及碱块,罕有土壤,非独不可耕植,即移他处之
草于此亦不能活。大漠不毛十而七八,车中望见荒草,为之一释愁容也。
此记塞外风物,颇有情致,又得之亲历,与耳食者迥殊,书中曾讥评主蒙古
屯田议者,龚定庵虽倔强,于此亦当无可争辩也。
□1940年
4月
26日刊《庸报》,署名知堂
□收入《药堂语录》
舌华录
《舌华录》九卷,明曹臣纂著,采录诸书,惟取语不取事,分&ldo;慧语&rdo;
以至&ldo;凄语&rdo;凡十八类。昔在人家曾见过不全小本,近年乃搜得大本两部,
其一首有万历乙卯潘之恒序,袁中道序无年月,有宋兰挥藏印数方,其二只
存袁序,而板刻稍佳,似是原刊本。
小时候读《砚云甲编》中《陶庵梦忆》,始知《舌华录》的名字,原文
有云:
余家自太仆公称豪饮,后竟失传,余父余叔至不能饮一蠡壳,食糟
茄面辄发赪。家常宴会,但留心烹饪,庖厨之精遂甲江左,一簋进,弟
兄争啖之立尽,饱即自去,终席未尝举杯,有客在,不待客辞,亦即立
去。山人张东谷酒徒也,每悒悒不自得。一日起谓家君曰,尔兄弟奇矣,
肉只是吃,不管好吃不好吃,酒只是不吃,不知会吃不会吃。二语颇韵,
有晋人风味。而近有伦父载之《舌华录》曰,张氏兄弟赋性奇哉,肉不
论美恶只是吃,酒不论美恶只是不吃。字字板实,一去千里,世上真不
少点金成铁手也。
今查原书乃不见此条,细看卷三&ldo;冷语&rdo;第六中间两本均缺一叶,乃从友人
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