第136章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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又《题古战场图》云：

岂不畏锋镝，将军骄欲行。威尊身命贱，法重生死轻。

力尽□偏狡，天寒虏益横。谁非人子骨，千载暴边城。

第五句第三字原缺，或者是胡字吧?即此诸诗可以见作者思想之一斑，在清

朝桐城派虽有名，不佞以为方氏之荣誉当不在苞而在贞观耳。

诗我都不大懂，上边所谈只是就诗中所有的意思，随意臧否，也不敢自

以为是，并不真是谈诗。或恐有朋友疑心我谈诗破例，顺便声明一句。

廿六年四月廿七日，在北平苦住庵记。

〔补记〕《南山堂自订诗》十卷，嘉业堂有新刻本，末有癸亥刘承干跋，

中有云，自卷一至卷五为其裔孙渔川观察所藏弆，以畀余，惜已佚半，嗣留

心访求，竞获卷六至卷十，遂为完壁。渔川即吴永，然则我所得残书即是其

底本，但不知何以又流落在旧书摊头耳。近年又得全书一部，卷首有朱文长

方印曰，闽戴成芬芷农图籍，内容与刘刻本悉相同，唯原本有目录三十一页，

而刘刻略去，改为总目一页，未免少欠忠实。（民国癸未冬日编校时记）

□1937年

5月刊《逸经》30期，署名周作人

□收入《秉烛后谈》

东莱左氏博议

近来买到一部书，并不是什么珍本，也不是小品文集，乃是很普通很正

经，在我看来是极有意义的书。这只是四册《东莱左氏博议》，却是道光己

亥春钱唐瞿氏清吟阁重雕足本，向来坊刻只十二卷八十六篇，这里有百六十

篇，凡二十五卷。《东莱博议》在宋时为经生家揣摩之本，流行甚广，我们

小时候也还读过，作为做论的课本，今日重见，如与旧友相晤，亦是一种喜

悦，何况足本更觉得有意思，但是所谓有意义则别有在也。

《东莱左氏博议》虽然&ldo;四库书目&rdo;列在&ldo;经部春秋类二&rdo;，其实与经

学不相干，正如东莱自序所说，乃是诸生课试之作也。瞿世瑛道光戊戌年跋

文云：

古之世无所谓时文者。自隋始以文辞试士，唐以诗赋，宋以论策，

时文之号于是起。而古者立言必务道其所心得，即言有醇有驳，无不本

于其中心之诚然，而不肯苟以衒世，文之意亦于是尽亡矣。盖所谓时文

者，至宋南渡后创制之经义，其法视诗赋论策为胜，故承用最久，而要

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