第133章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

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丁为极苦至难之事则讲道理。究其所讲者，其初必称天父造成山海，莫

大功德，天王东王操心劳力，安养世人，莫大功德，理应供奉欢喜，娱

其心志，畅其体肤，尔等众小安得妄享天父之财禄，骄淫怠情，犯天条

律云云。以后则宣扬贼将欲为之事，以一众心，而复引天父之语以证之，

如谓孔子为不通秀才，天父前日己将其责打手心等语，闻之令人发指，

即在贼中之人听之亦不复信也。

《愚园诗话》又载马寿龄的新乐府一首，题曰&ldo;讲道理&rdo;，其词云：

锣鼓四声挥令旗，听讲道理鸡鸣时。

桌有围，椅有披，五更鹄立拱候之。

日午一骑红袍驰，戈矛簇拥萧管吹。

从容下马严威仪，升座良久方致辞：

我辈金田起义始，谈何容易来至斯。

寒暑酷烈，山川险巇，千辛万苦成帝基。

尔辈生逢太平日，举足便上天堂梯。

夫死自有夫，妻死自有妻，无怨无恶无悲啼。

妖魔扫尽享天福，自有天父天兄为提携。

听者已倦讲未已，男子命退又女子，

女子痴憨笑相语，不讲顺理讲倒理。

陈马二君似未尝被掳，所说或难免传闻异辞，但大体当可信，盖李君所遇或

是普通仪式，陈马则属于特殊者，而其中又有分别，即一是政治的宣传，一

乃教义的训练是也。

太平天国在反抗满清这一点上总是应当称赞的，虽然他的估价不能高出

朱洪武之上。明朝文化恐怕只有八股，假如其间没有一个王怕安出来乱闹一

阵子。洪门文化不幸尚未建立成功，他以会党作基础再加上了教会，这个样

子很有点蹊跷，至少我是觉得没有多少意思的。至于武化，杀妖是一件事，

杀人又是一件事，这里暂且不谈。《思痛记》所记杀人事很可观，自有原书

在也。（民国廿六年四月十三日，于北平）

□1937年

5月刊《谈风》14期，署名知堂

□未收入自编文集

思痛记

李小池著《思痛记》二卷，余于戊戌冬问买得一册，于今已四十馀年矣，

时出披阅，有自己鞭尸之痛。李氏别种著作，亦曾着意收罗，见《思痛记》

尤欲得之，至今已有三册，新旧稍不同，内容则一，前又得其一，墨暗纸敝，

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