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第5章（第1页）

刚坐下来，李铁岚也不多加闲聊，直入正题：&ldo;郑教授，我来是想了解一下吴校长被杀案的。案发当晚，您曾经去找他?&rdo;

郑教授倒是不假思索直答：&ldo;是的，我送份系里的报告过去让他签名，大概是八点过去的，坐了不到十五分钟，他签完名我就走了。&rdo;

李铁岚继续追问道：&ldo;那当时，吴校长有什么异常吗?&rdo;

&ldo;没有啊?他只是说有点累想早点睡了。&rdo;

李铁岚示意让小黄拿出吴校长案发时所戴戒指的照片，递给郑堃教授，并问他：&ldo;您当时是否看到吴校长手上戴有这枚戒指。&rdo;

&ldo;我想想……他签名时……&rdo;郑教授寻思了一小会儿道：&ldo;应当没有。&rdo;

倒是庞志急着插话道：&ldo;您看一下那戒指内壁上的字。&rdo;

照片上拍得不太清楚，但是郑教授让他女儿拿了放大镜来看了一下，说道：&ldo;奇怪，好像是希伯莱文。&rdo;

李铁岚让小黄拿出收有那枚戒指的证物带，并让他调出存在数码相机中下午现场刚拍的第二枚戒指的照片，递给郑教授。郑教授一看便说：&ldo;是的，都是希伯莱文，这枚的铭文的确是摩西十诫的第十诫，意思是&lso;毋贪他人财物。&rso;而这第二枚应当就是第九诫&lso;毋妄证&rso;意思就是不可以做伪证。&rdo;然后，郑教授又为三名警察上了一堂西方宗教史关于&lso;摩西十诫&rso;的基础教程。

十诫（???????????），犹太人传说中是上帝耶和华藉由先知摩西所写下的十条规定，作为犹太人的生活的准则，也是最初的法律条文。圣经中说摩西带领过著奴隷生活的以色列百姓离开埃及，在抵达约旦河东岸之前，流浪了40年。在前往迦南（流著奶与蜜之地、即&lso;新月沃土&rso;）的旅程途中，摩西在西奈山上受上帝之命造的约柜为信仰的象征，约柜内藏&lso;十诫&rso;的石版，&lso;十诫&rso;是造物主耶和华和以色列民族缔结的契约，此后色列的人民过著遵守律法为基本原则的生活。后来，由犹太教衍生的基督教和新教也遵巡着这&lso;十诫&rso;虽然有些偏差但基本一致。

对历史有些了解的庞志听完之后，问道：&ldo;只是这&lso;十诫&rso;是犹太教和基督教的，可观音山的观音应当是印度教与佛教，而方士更是中国特色的道教，这些世界性宗教怎么会在这样的命案中凑在一起了呢?&rdo;

郑教授也不解道：&ldo;我对于这&lso;观音山方士&rso;的传言也有所耳闻。这观音山，因为中国人对于观音保平安等的观念，到处都有观音山。据我国八十年代曾有过的统计，观音山是我国山名最多的，至少上两千座。比如我们蓝岛市的西边就有一座观音山了。而方士则更是我们国家的特产了，曾经有点类似于西方的炼金术士，后来就变成了我们熟悉的名字道士。方士最兴盛为秦汉时代，当时的方士并不像我们现在所认知的道士，应当还包括了儒生。像《汉书•艺文志》中，将方分为医经、医方、房中、神仙四类。《后汉书》华佗、左慈等三十五人的《方术列传》中则包括了天文、医学、神仙、占卜、相术、命相、遁甲、堪舆等等更多的方术。而其实，在我国古代除了六书：礼、乐、书、数、射、御而外，其它的一切都叫做百工技艺，它们也都可以叫做方术。方士之所以没落也是因为许多方术师的虚假性，我看这事件中所谓的&lso;观音山方士&rso;也应当是一利用宗教转而为邪门歪道之说的&lso;假方士&rso;，这样血腥恐怖与崇尚自然的道家学说实在是……&rdo;

郑教授这几年来致力于反邪教上，李队长见其有些激动，便劝道：&ldo;教授不必激动，我们会尽快将这些利用善良制造邪恶的不法份子绳子于法的。&rdo;

郑教授拿着照片继续往下看，看到了吴校长被害现场墙上的那几个血字时，看着那水渍突然大呼：&ldo;这……&rdo;

李队长看他样子，忙对他说：&ldo;我们查过了，那只是墙上的水管破裂了。&rdo;

郑教授去书房中拿出一副风景照片，风景照片上墙体的水渍痕迹与案发现场的水渍居然一模一样，李队长忙问：&ldo;怎么会这样?教授，您的这张照片……&rdo;

&ldo;哭墙泪痕，这张照片是圣城耶路撒冷哭墙之泪。&rdo;此时，教授也被如此惊奇的巧合惊骇，说话之声更加激动。而李队长对于哭墙是什么仍是不晓得，这次轮到志大才疏的庞志发挥的机会了，他代教授解释了哭墙和哭墙之泪。

耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙（???????????），是耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址。哭墙由大石砌成，公元前11世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。公元前10世纪（约公元前965年）大卫儿子所罗门继承王位后，在首都锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿，俗称&ldo;第一圣殿&rdo;，来此朝觐和献祭的教徒络绎不绝，从而形成古犹太人宗教和政治活动的中心。公元前586年，第一圣殿不幸被入侵的巴比伦人摧毁。经过了半个世纪的流亡生活，犹太人陆续重返家园，后来又在第一圣殿旧址上建造第二圣殿。公元70年，罗马帝国皇帝希律王统治时期，极力镇压犹太教起义，数十万犹太人惨遭杀戮，绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，该墙壁为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，&ldo;哭墙&rdo;由此而名。尽管该围墙为伊斯兰圣地西墙的一段，但犹太人仍然把它视为本民族信仰和团结的象征。今每逢犹太教安息日时，尚有人到哭墙去表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。

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