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第136章（第1页）

第六十六讲

纳甲的法则

逆流而上的修行

小周天与月亮

水如何生于火

阴阳天天轮转

纳甲的法则

&ldo;欲知地炁主逆&rdo;，这个地球，也就是我们身体，本身是逆行的，是倒转来走的。&ldo;当以一月纳甲征之&rdo;，&ldo;纳甲&rdo;又是一个名称了，甲代表天干，在我们旧的天文物理、地球物理，又产生一套学问叫做纳甲。所以又要介绍一下了，为了让年轻人对自己的文化有一点基础知识。天干有十位，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二位，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干代表太阳系统天体的干扰，也就是太阳放射能同地球的关系。地支代表月亮跟地球关系的放射，这是一收一放之间。像明年（一九八四）甲子年，是下元甲子的开始，一九二四年是中元甲子开始，一八六四是上元甲子开始。中国人过去说的预言，像推算民族国家命运的，都是根据这一套法则来算的。像甲子、乙丑、丙寅、丁卯……是十天干跟十二地支相配，一个周期叫六十花甲。干支阳配阳，阴配阴，所以有甲子没有甲丑，只有乙丑;有丙寅，没有丙卯。一个人过了六十岁，已经过了六十花甲了，这是纳甲的一种方法。

这些作用又归成一个五行‐‐金木水火土，譬如亥与子是属于水等等。听起来很麻烦，记熟了非常方便，老祖宗文化到了最高处，归纳起来成最简单的东西。纳甲的意思大概讲了。

&ldo;纳甲之运&rdo;，运就是运转。这个转动&ldo;子当右转，却行以至于未申&rdo;，倒转来走，却行到了未申，到西方了。&ldo;自北转西，自西转南，是为上弦之炁&rdo;，再由西转南，这是讲月亮出没的现象。&ldo;其象为得朋&rdo;，&ldo;得朋&rdo;是《易经》上的话，意思是得到同类。

从元明以后，伍柳派的修道特别注重这个，不是没有道理。人体的生命是从下面发动的，向上走精神就旺盛。人体下面是子，头顶是午。所以人睡醒了，精神就一节一节上升，到午就是阳极。阳极则阴生，又下降了，就是一升一降。人体有形的就是背脊骨所谓督脉，我们人体有十二经脉，中医也用这个阴阳分类法则，叫做&ldo;六阴六阳&rdo;。譬如你肝有病，那是一个现象，肝属于木，讲五行的生克，水生木，因肾水亏了，元气不够，造成精气不足，肝呈病象，所以治疗的方法是增强肾水的功能。

逆流而上的修行

过去的老辈子中医，肝有病不一定治肝，肝病是个现象，病源出在哪里，要在那个源头下药。这个办法是从十二经脉去认识，一年有十二个月，身体十二经脉同这个天体是一样的。十二经脉以外，我们这个身体上另外有奇经八脉，不属于十二经脉范围以内。伍柳派认为，阳气发生用意识去导引，由督脉把它运转到顶，然后再从前面任脉转下来一圈，这个叫转河车。修道的是效法太阳的行度逆行，倒转来走，逆者成仙，顺就变凡夫。这怎么说呢?我们普通人下面阳气一发动，性的观念就来了，男女性的要求，顺流下走而去，就把阳气浪费掉了。修道要把它逆流而上，也是有道理的，不是完全没有道理。

阳气由下上升，从督脉向上走一点没有错，能够走到顶还精补脑，长生不老都没有错，但不是用意识导引，不需要的!生命本来是这样，顺其自然。所以老子说&ldo;道法自然&rdo;，加上意识去做，反而是妨碍它。

懂了这个现象，我们这个身体生命也是一样，气到了顶时，&ldo;午乃东旋&rdo;，一年之中阳到极点时就夏至一阴生了。&ldo;逆行以至于寅丑，自南转东，自东转北，是为下弦之炁，其象为丧朋&rdo;，下半月的现象，因为我们身体阳气向下降，人就想睡觉了，脑子阳气也不够了，血液慢慢沉下来就是&ldo;下弦之炁&rdo;。这个现象，当血液沉下来的时候，睡眠最重要。西医也讲，休息最重要。所以肯学佛修道当然会健康长寿，打坐虽然没有睡着，也是在休息嘛!所以这时天地之象要休息，因为人的精神下降了。

&ldo;两弦交会&rdo;，收视反听，阳跟阴在交。修道的原则很简单，方法就是眼睛不看前面，耳朵不向外听，不管是休息不休息，人能够永远在这种状态之下，像动物的冬眠，虽然还没有睡着，那样坐着就是修了。我说这是世界上最享受的啊!所以年轻人来学佛修道，玩这个干什么!偷懒!好好做事吧。你真要修，我说可以啊，把世界上一切丢掉，专修!又做不到!既然做不到，何必脚踏两只船?所以永远走不通的，不可能!

小周天与月亮

现在讲到午时下沉的现象，两弦交会，阴阳二气交会。&ldo;正当晦朔中间&rdo;，就是阴历的月底月初。&ldo;剥在艮而复在震&rdo;，剥卦上面三爻是艮卦，下面三爻是坤卦，坤代表地，艮代表山，合起来叫&ldo;山地剥&rdo;。什么叫剥呢?剥香蕉皮一样剥完了。剥卦五爻都是阴，只有上面硕果仅存这一爻阳，阳能已经给阴气剥削得要完了，只剩了一点。像我们这些老头子，白发苍苍快要剥光了。剥光以后就变了，另来一个生命叫坤卦，属土了。刚生下来的婴儿是剥卦反转的复卦，复卦是好的。复卦上面三爻是坤卦，坤为地，下面三爻是震卦，震为雷，合起来叫&ldo;地雷复&rdo;。

&ldo;剥在艮而复在震&rdo;，譬如拿自然的现象说&ldo;中午复&rdo;，现在中国人有习惯睡午觉，古人没有，因古人怕挨孔子的骂。在《论语》中，宰予昼寝被孔子骂了一顿，后来读书人就不敢睡午觉。所以曾国藩工作那么忙也不敢午睡，他的办法是晚饭以后睡一下，夜里就有精神办事，可以工作到天亮。现在我们推翻孔老二有个好处，可以睡午觉，不过外国同学在这里很少睡午觉。&ldo;剥在艮&rdo;，中午以后阳退了，精神自然下降，有些人不一样，所以也不是呆定的。&ldo;先天逆用之五行也&rdo;，精神又会成长又会下降，与自然相反。

讲了半天这些原理，现在他教我们怎么样修道。&ldo;金丹之道，全用先天纳甲，与天上太阴同体&rdo;，修道运用这个纳甲之理，归纳起来简单明了。我们身体内部的变化，&ldo;与天上太阴同体&rdo;，小周天是要配合月亮的现象，一个月三十天，这个法则要把握住。怎么说呢?&ldo;太阴真水生于午&rdo;，不是生于&ldo;子&rdo;，阴极了的太阴真水叫&ldo;华池神水&rdo;，是道家的名称，就是西王母那里有个池，喝了那个水就不死。这是假托的神话，是说华池神水这一点是生命的根本。有些武侠小说就写成&ldo;太乙真精&rdo;。这些水下来不得了，厉害得很，生命根本都被它变化了。

水如何生于火

我年轻时看道书，不晓得多着迷!但是很气这些神仙，可恶啊!为什么不讲真话?又是&ldo;太阴真水生于午&rdo;，午是南方是火位，怎么会生水呢?&ldo;自十六一阴之巽，至廿三二阴之艮，阴来剥阳，仅存硕果&rdo;，他说这个现象，自阴历十六以后是巽卦。巽二爻是阳，下面一阴初生，这个巽卦的现象，等于说十六十七的月亮。所以李后主的词，&ldo;无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋&rdo;是写上半月的月亮，月如钩。巽卦的现象一阴初生，所以到&ldo;廿三二阴&rdo;，二阴就是艮卦的现象，是&ldo;阴来剥阳，仅存硕果&rdo;。你看，我们读道书要想学神仙，又学《易经》、学五行，都为了学道。这一句终于把它摸懂了，懂了半天，他还是没有讲实话。又说，&ldo;金丹之道，全用先天纳甲&rdo;，好啦，才露出一点又把它捻熄了。&ldo;与天上太阴同体，太阴真水生于午&rdo;，这句已经使人怀疑了，下面希望他讲一点老实话我们听听不行吗?他又扯开了，同我说话一样，东一下西一下。

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