指挥周房以克平诸山寨遣人诣大将军报捷。
癸巳,大将军徐达调守东昌平章韩政守顺德,命守卫辉镇抚王处仁率兵驻真定听调发,且命彰德守将别遣千户以兵三百人守卫辉。
孟州贼据乾河口寨,大将军徐达遣太原智德往守祈县灵树口。
甲午,大将军徐达遣人往保定,令右丞薛显招谕白崖寨莽李知院。
是月,置温州卫。
是岁,中书省奏:&ldo;内外鼓铸铜钱八千九百余万,天下州县垦田七百七十余顷。&rdo;
大明太祖高皇帝实录卷之三十八
洪武二年春正月丙申朔,上御奉天殿,受朝贺,大宴群臣。宴毕,上见诸功臣进退有礼,召前谕之曰:&ldo;朝廷之间,以礼为主,人之有礼,如衣之有章。朕闻元世祖命伯颜、阿术二人平江南,班师之日,世祖遣儒臣许衡赍酒郊迎之,两人推让,莫肯先饮,伯颜曰&lso;阿术之功当先酌&rso;,阿术曰&lso;伯颜之功当先酌&rso;,相让者久之,衡叹曰&lso;贤矣哉,古有拔剑击柱而争功者,视此何如?&rso;今观卿等,虽出身行阵而进退周旋,不失礼度,朕为之喜,卿等能始终如此,何患后世无称道之者?&rdo;
皇后受命妇朝于坤宁宫,锡宴。
封京都及天下城隍神,上谓中书及礼官曰:&ldo;明有礼乐,幽有鬼神,若城隍神者历代所祀,宜新封爵。&rdo;遂封京都城隍为&ldo;承天鉴国司民升福明灵王&rdo;,其在北京开封府者封为&ldo;承天鉴国司民显圣王&rdo;,临濠府为&ldo;承天鉴国司民贞佑王&rdo;,太平府为&ldo;承天鉴国司民延烈王&rdo;,和州为&ldo;承天鉴国司民灵护王&rdo;,滁州为&ldo;承天鉴国司民灵佑王&rdo;。五府州皆正一品,余在各府州县者,府为&ldo;鉴察司民城隍威灵公&rdo;,秩正二品;州为&ldo;鉴察司民城隍灵佑侯&rdo;,秩三品;县为&ldo;鉴察司民城隍显佑伯&rdo;,秩四品。其章服,京都城隍衮冕,十有二章;开封等五府封王及各府封公者,九旒九章;各州县封侯、伯者,七旒七章。命翰林词臣拟制文以颁之。京都城隍制曰:&ldo;帝王受天明命行政教于天下,必有生圣之瑞、受命之符,此天示不言之妙而人见闻所不及者也。神司淑宪,为天降祥,亦必受天之命。所以明有礼乐、幽有鬼神,天理人心,其致一也!朕君四方,虽明智弗类代天类物之道,寔鏧于衷,思应天命,此神所鉴。而简在帝心者,君道之大,惟典神天,有其举之,承事惟谨。应天府城隍升福候,宋代所封位号也,聪明正直,圣不可知,固有超于高城深池之表也。世之崇于神者,则然;神受于天者,盖不可知也。兹以临御之初,与天下更始,凡城隍之神,皆新其命。眷此兴王之郡,神相居多,宜加封曰&lso;承天鉴国司民升福明灵王&rso;,明者,神之体,容光必照;灵者,神之用,随感而通,此固神之德而亦天下之命也。司于我民,鉴于我国,享兹明祀,悠久无疆,主者施行。&rdo;开封城隍制词,改其后曰:&ldo;眷此名城,天下之中,定帝王之宅,金汤既甲于列郡,神号宜盛于他邦,可封曰&lso;承天鉴国司民显圣王&rso;。显则著,其灵明无不照;圣则造乎极大而化之。此固神之德而亦天下之命也!&rdo;临濠城隍曰:&ldo;眷此乡邦之地,是同丰沛之都,朕肇自戎行,至成大业,皆神默相,岂敢忘初?可封曰&lso;承天鉴国司民贞佑王&rso;。贞则无二,呈明睿而无私;佑则垂祥,仰感通之如在。&rdo;太平城隍曰:&ldo;眷此名城,雄奠江表,朕初飞渡,首驻其间,再四祷祈,神告不二,宜封曰&lso;承天鉴国司民英烈王&rso;。英则发越精华,烈则明盛烜赫。&rdo;和州城隍曰:&ldo;眷此名城,雄奠江右,王师戾止,屡获成功,非神相之,何以臻此?宜封曰&lso;承天鉴国司民灵护王&rso;。灵则威加于显著,护则福及于保绥。&rdo;滁州城隍曰:&ldo;眷此名城,雄奠东淮,王师首驻,战胜居安,成此俊功,实神相之,宜封曰&lso;承天鉴国司民灵佑王&rso;。则则威之显著,佑则福之保绥。&rdo;各府城隍曰:&ldo;眷此郡城,明祇所司,宜封曰&lso;监察司民城隍威灵公&rso;。威则照临有赫,灵则感通无方。&rdo;各州城隍曰:&ldo;眷此州城,灵祇攸主,宜封曰&lso;监察司民城隍灵佑侯&rso;。灵则随感而通,佑则锡善以福。&rdo;各县城隍曰:&ldo;眷此县邑,灵祇所司,感灵丕著,福泽普施,宜封曰&lso;监察司民城隍显佑伯&rso;。显则威灵丕著,佑则福泽普施。&rdo;其始末之词,则皆与京都城隍同。但&ldo;鉴于我国&rdo;,于各郡则改曰&ldo;鉴于我郡&rdo;;&ldo;政&rdo;,于各州、县则改曰&ldo;州政&rdo;、&ldo;邑政&rdo;;而&ldo;享兹明祀&rdo;,于郡、州、县则皆改曰&ldo;享兹典祀&rdo;云。
丁酉,指挥曹崇等讨红莲沟山寇,平之。
大将军徐达遣指挥张焕将兵万人取孟州山寨,指挥潘敬将兵三千略管州大王川,又遣指挥韩温领指挥常守道等兵讨乱柳寨,以参随乔德源署朔州,李颜署沁州,王彦良、李茂、朱珍等署霍州及灵石、洪洞等县。
建群神享祀所于城南门外中,为殿五楹,南向,东西相向,为庑各七楹,西北为厨,库房各五间,库之后为宰牲房三间。
庚子,上御奉天门,召元之旧臣,问其政事得失。马翼对曰:&ldo;元有天下,以宽得之,亦以宽失之。&rdo;上曰:&ldo;以宽得之,则闻之矣;以宽失之,则未之闻也。夫步急则踬,弦急则绝,民急则乱,居上之道,正当用宽,但云宽则得众,不云宽之失也。元季君臣,耽于逸乐,循至沦亡,其失在于纵弛,实非宽也。大抵圣王之道,宽而有制,不以废弃为宽,简而有节,不以慢易为简,施之适中,则无弊矣。&rdo;
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