陈伯达的文章是从彭德怀的历史来批判的。文章说,我们必须从社会阶
级斗争的现象来看待问题,必须从彭德怀同志参加党以后的历史来看待问
题。以彭德怀为代表的这些反党分子,都是在民主革命中带着资产阶级要
求加人党的。我们党内有很多人在参加党以前,也拖着资产阶级世界观而
在参加党的时候也还带着资产阶级和小资产阶级的意识。但是其中的大多
数在革命的斗争中,愿意接受党的改造,抛去了他们原有的资产阶级和小
资产阶级世界观,而接受了无产阶级世界观。彭德怀同志和他的同盟者就
不是这样,他们一直没有接受改造,还是用他们的资产阶级世界观来对抗
无产阶级的世界观。
文章把彭德怀在1941至1943年发表的四篇文章作为靶子,系统&ldo;剖析&rdo;
彭德怀的所谓&ldo;同党对抗的纲领&rdo;。文章说,彭德怀同志在革命的长时期中,
满脑子都堆了一些资产阶级的观点,甚至是封建阶级的观点。他所以对这
些观点特别感兴趣,并且反复宣传这些观点,只是因为它们具有政治欺骗
性。而这种欺骗性,适用于一个具有两面性的伪君子的政治活动的需要,
适用于一个民主革命时期混人无产阶级党内的资产阶级革命家的需要。我
们对于彭德怀同志的伪君子的社会本质和政治本质,正应该从这里去观察。
由于彭德怀同志在我们队伍里面,实际上是以资产阶级革命家的身份进行
活动。所以,在实际上,他向来有以下三种表现:第一,他对毛泽东同志
的领导,对党中央的领导,在大部分场合总是采取不合作的态度。这就是
大家知道的,&ldo;三分合作,七分不合作&rdo;。第二,他又要群众,又非常害怕
群众。他在华北工作的时候,那里的农民运动曾经&ldo;三起三落&rdo;。就是说,
当群众起来以后,他又给群众泼冷水,把运动压下去。这样反复了三次。
第三,他对于中国革命要走向社会主义,虽然也有些模模糊糊的认识,但
是,他对于在抗日战争以后中国人民的政治动向和要求,将仅仅是&ldo;和平
民主&rdo;。他对于新民主主义的社会性质,竟然这样武断地和狂妄地说,&ldo;我
可以肯定地答是资本主义的,因为经济制度仍然是属于资本主义范畴的&rdo;。
由此可见,他对于毛泽东同志《新民主主义论》和《中国革命与中国共产
党》这两大著作几乎毫无所知。
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