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第841章（第1页）

太上王也赶来，不过皇帝封禅，太上王也没喧宾夺主，而是和大臣们一起在白云宾馆一线住下。太上王本神仙中人，自然住在神教教廷内。

教廷的内院和外间神殿区是隔离的，平时不打开，而一众教职人员出了内院就只在睡觉时才回内院。内院分男女区，神教不禁男女之事，也不禁婚姻。故而有夫妇供职神教的，那些夫妇则住在外面的乡间屋舍中修行，只是到时辰来应卯。

内院的中的男女大都是以身献教，发宏远不再婚配，以身侍奉神教。太上王是神的使者，自然没有单住的道理，黄山神教主持安排太上王进了内院一间小别院，另外安排了十几个面貌端庄年轻体健的女修士服侍太上王。

因为吴越不待见天生残疾人士，所以大多数的残疾人不得不投靠神教，以残身侍奉神教。按照太上王的口头解释是，因为上几辈罪孽不能消弭，自然这辈子要吃苦，否则天地间不太平了。大家也接受这一说法，天生残疾者是来人间受苦的，要渡自己只有以身献教。这个原因下，教廷中那些发宏远献教的残疾人士很多，太上王不待见他们，自然不能让他们在眼前晃荡。

神教中职员来源最多的就是被父母遗弃的残疾儿童和孩子，再一个就是同性恋。按照吴越法律，同性恋必须迁往海中荒岛，虽然免税，但是将与人间永远隔绝。所以有些同性恋互相约着来到神教中谋生。

吴越政府为了防止神教做大，也限定神教的权限和职责。所有神教田地必须纳税，神教职员可以免除个人劳役兵役，但是必须支付代役钱。这个就是和汉武帝学习，汉武帝当年向富人收代役钱，而吴越向所有宗教从业人员收取代役钱。为了防止里面做假账，有些富人挂靠神教而免除自己兵役劳役，神教被规定了人员限制，多余的居士在家修行者不能免除人间的劳役兵役。

不过考虑到神教喜欢在各个偏远山区修建修行教廷，条件比较艰苦，也就免除了神教人员采摘山间土产、捕捞水产和放牧山间的虞税。但是所有外来宗教不得免除虞税，现在有些小小苗头的印度教和佛教小寺院们都不得免除虞税，放牧要缴纳青草费，捕鱼要缴纳鱼虾费，打猎也要缴纳猎物抽头，采集山珍也须缴纳特产税。吴越的虞税现在统一归属虞税大项下，但是里面名头还是很多的。甚至砍伐木材要缴纳树木税，砍伐柴禾要缴纳柴禾税，当然那些税也是极轻的，一百斤的柴禾只须一个钱的虞税而已。

服侍太上王的女修士们个个面若桃花，婀娜多姿。当然楚王好细腰，这吴越太上王也好细腰，人类男性对女性一个共同审美点，就是细腰。这些女子也是细腰宽臀，按照生养来说是很不错的母亲，献身神教很是可惜。

当然，大巫的意志下，这些女子其实是从别的教廷寺院中选拔而来，特意选来伺候吴越太上王。

&ldo;神教左使杨娇拜见太上王陛下，恭祝太上王万寿无疆！&rdo;说完盈盈下拜，屈身双脚交叉、握紧双拳叠在腹间，躬身向前，面轻轻点地。

吴越太上王起身伸手搭肩扶起杨娇，&ldo;左使请起，来安坐寡人边上。&rdo;说完不顾众女诧异目光，牵着杨娇小手拉往黄花梨藤塌。众女即使被告知要来伺候太上王，也没想到要这么快，这个太上王也太急色了点吧。

&ldo;娇娇，神教诸经文可有熟读。&rdo;

&ldo;熟读了，但是很多地方不大通顺呢。&rdo;杨娇想起什么来，&ldo;这个宇宙外是什么，是很多宇宙，那么容纳很多宇宙的地方又该叫什么呢？&rdo;

太上王杨晨毓本就是骗子一个，现在自然顺口就来，&ldo;人是不能知道神的世界的，否则要神和人的分别干嘛。&rdo;

有点觉得不够服众，&ldo;人嘛，做好人的事就是，何必再不满足呢。神决定的不是人的命运，而是规则，人不能打破神给人的规则，至于规则是什么，就要靠大家来摸索。神不反对人了解神的世界，其实也是给人的考验之一，只有探究宇宙的本源后，人才能知道神的伟大。我们现在如此渺小，但是&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;&rdo;

说着吴越太上王伸出手来，&ldo;这个手掌上尚有亿万生灵，他们能知道人的世界么？人能照顾到手上每一个生灵否？神的世界也是如此，我们是神规则下的产物，但是命运还要依靠我们自己，自己做自己的主人，做神最好的学生，努力达到神的境界。&rdo;

&ldo;不会吧？&rdo;杨娇也伸出自己的柔嫩小手来。看向手掌，哪来亿万生灵？

&ldo;慢慢想吧，这个领悟了，你也就上个台阶，人到神有很多台阶，看自己悟性。&rdo;

太上王杨晨毓扯开话题，面向众女，&ldo;你们修行，不光是背书看经典，还要修德修身修心。除此之外，也须关怀人间疾苦。&rdo;

&ldo;诺，谨遵大王教导。&rdo;

不过女人们尽管是修士，不过还是很八卦，在内心鄙视下，这好色的大王说的场面话吧，要不传来这么多女人干嘛，真服侍么？

&ldo;嗯，好吧，请诸位一起诵读大道无德经！&rdo;太上王提出自己要求来。

众女心下叹口气，这大王也真是的，没事传她们来念经呀。

大道无德经是太上王杨晨毓和临海侯主持编撰的，以七言押韵为文骨，大道无德是说的大道无德之间的关系，引申并很全面提出主神教的唯物面。

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