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四百四十七章 地狱之门下（第2页）

但这还不是过份的，另一个大学者突然爆发，这次彻底地将夏竦钉在历史的耻辱铁柱上。

石介。

随着韩琦与范仲淹的任用，看看朝堂上的诸位大佬，王举正、任中师不能算，他们是打酱油的，王贻永是外戚一个老实低调的人，连郑朗当着他的面说外戚不得重用，他都一声不吭，所以没有人嫉恨他也没有人注意他。但其他人呢，晏殊、章得象、贾昌朝、郑朗、杜衍、富弼与范韩二人，再加上台阁的言臣，好多好多星星。

石先生激动了，他写了一篇很长的《庆历圣德诗》。

大意是皇上忽然做雄起哥了，从内宫那些美妹怀抱中走出来，终于准备振兴宋朝，躬揽英才贤才手锄奸邪六合震摇乾坤动荡，雷霆大发，昆虫徘徊，奸怪藏灭。为什么这样说呢，因为用了许多贤才，章得象与晏殊重慎徽密，贾昌朝是一个大学者，学问刻洽。一略而过最难得的是范仲淹与富弼，大夸特夸，两人一夔（夔去草字头打不出）一契，不是千古良臣，而是上古良臣。再到杜衍，事二朝，心如一，操守完美。韩琦有奇骨，可以做大事。御史更不错啦，有蔡襄欧阳修等人，从此君王听到的全部是直言，不再有人小蛊惑人心。（原诗很长，附于作品相关里，大家有兴趣可以进去看一看）

赞扬就赞扬吧，可他诗风一转，又来了一句，举擢俊良，扫除妖魃。众贤之进，如茅斯拨。大奸之去，如距斯脱。这时候谁除去了，只有夏竦，夏竦不但是大奸，还是妖魃。

此诗一出，赢来的不是喝彩声，首先与他同样在儒学上齐名的山东孙复说了一句：“石介，你的噩运便从这首诗开始。”

石介还不明白。

同样不明白是君子党们，石介哥，你在搞什么啊！

一个简单的道理，即便打压，也要适可而止，就象郑朗所说的有法有度，有一个度的。不能玩过火，那有你这样玩的？

郑朗也在看这首诗。与原诗不同，诗中也提到他，但因为自己与他有恩有怨，弹劾过他，又提拨过他，石介只是简单的一带而过，略做了一些夸奖。

后来苏东坡对此诗十分着迷，但他不知道这首诗打开了一扇门。

往近里说，为党争增加了一个大大的筹码，加剧两派的仇恨，给改革派们增加了无形中的难度与一道不可跨越的鸿沟。

往远处说，石介打开了一扇通往地狱之门。

使宋朝滑向地狱的大门，正式从这首诗开始敞开。

而且他想到了一件事，这首诗出现，党争必须重新开始，朝堂会产生再度分裂，并且裂口比原来更大。几年后，他若是真做了首相，如何收拾这个烂摊子？

也不用膜拜。这仅是一首中平的古体诗，谈不上文字有多优美，除了它所产的负作用外。

诗中所赞扬的一些大臣们更不值得如此夸奖。

夏竦虽然是小人，但也要怎么看。他并不是一个只做坏事的小心，自私心重，可也在做利国利民的正事，也提拨贤良，包括庞籍、韩琦，也在替老百姓做事。与李林甫还是有着截然不同的区别。

再看君子们，韩琦、文彦博、庞籍、尹洙、郑戬、欧阳修、余靖等等，那一个人身上没有一大堆毛病？真要从德操上挑剔，这些后世闻名的大臣们，每一个人的德操只能算是勉强及格，有的人连及格都达不到！

杜衍说厚爱天下百姓。

也许这些人当中有的人爱天下百姓，但这份爱占有多少比例，十分让郑朗怀疑。

但有一点不用怀疑的，他们爱士大夫，爱文臣，爱自己。

看完了，将这首诗扔到拉圾篓子里，真正的拉圾！有可能连拉圾还不如。然后苦笑。

他还能笑得出来，夏竦脸都气青了，他的那个才女妻子气得怒不可遏，对他说道：“官人，上书朝廷，请陛下评理。”

“何须评理？”夏竦冷笑道。

“难道就这样算了？”

“算了？谁说的！他们给了我不归之路，我也要将这些人送上不归之路。”

他妻子忽信忽疑。

但事实将夏竦逼到绝路，他的反击远远超出范仲淹等人的想像！

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