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第92章（第1页）

自顷年以来，州郡吏民及诸营兵，多违此业，皆浮船长江，贾作上下，良田渐废，见谷日少，欲求大定，岂可得哉！亦由租入过重，农人利薄，使之然乎！今欲广开田业，轻其赋税，差科强羸，课其田亩，务令优均，官私得所，使家给户赡，足相供养。

从以上情况看，农民的田租负担还是够重的，重得使农民不得不弃农经商。所谓&ldo;差科强羸&rdo;，即视家赀贫富，定出应缴租税数额。&ldo;务令优均&rdo;，即课税应平均允当，勿优富欺贫。所谓&ldo;官私得所&rdo;，只能表明农民并未受到合理对待，官场积弊已深，孙休纵然尚有一点顾及农民利益的愿望，亦何补于事，只是两句空话而已。

现在接着谈一下孙吴地主经济。

孙吴政权是在江北南下世族地主和江南土著大姓共同支持下成立的。江北南下地主不仅积极参与政权，而且需要重新占有土地和劳动力；江南土著地主也有同样的兼并欲望。孙吴政权为获得这些地主的支持，不仅在政治上给予了仕进的机会和其他照顾，还在经济上给予了种种特权和方便，这就使江南地区的大土地所有制得到了进一步的发展。这主要表现在孙吴将领的世袭领兵制上。孙吴的将领，依例可以世袭领兵，父兄亡后，子弟可以继领其部众官兵，因而所领部众实际上就是将领们的私家部曲。同时，东吴士兵屯田十分普遍，将领领有士兵，也就拥有屯田土地。所以世袭领兵制的实行，意味着将领们可以占有大量的劳动力和土地。也正因为如此，将领领兵的世袭与否和多寡，就直接关系着他们的切身经济利益，也成为孙吴统治集团分享权益的重要内容。比如周瑜有两男一女，女配孙极太子登，长男循尚公主，循早卒，其弟胤又犯罪，徙庐陵，这样，周瑜死后，他的儿子便没有为将的了。于是诸葛瑾和步骘连名上疏，求孙权赦免周胤的罪，还其兵，复其爵，以观后效。权尚未从，朱然和全琮又上疏替周胤说情，孙权碍于大臣的情面，只好应允。周瑜是孙吴第一勋将，诸大将要求孙权赐恩于其子，尚不为太甚。可是，连一般无名将领如成当、宋定、徐顾者流，当他们死后，孙权把他们三人的部曲一齐交由吕蒙带领，吕蒙坚决推辞，他说：&ldo;三人皆勤国事，子弟虽小，不可废也&rdo;。一连上书三让，孙权只好答应。说明世袭领兵制深入吴国君臣之心，视为理所应得。世袭领兵制大大促进了吴国官吏大族势力的增长。《三国志》卷28《邓艾传》载魏将邓艾言：&ldo;吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命&rdo;。所谓&ldo;足以建命&rdo;，即指其力量强大得可以按照自己的意图行事，而不必全听命于人主。

除了世袭领兵制，孙吴还有赐田复客制，这也加速了世家大族占有土地和劳动力的势头。如前所述，孙权曾一次赐给吕蒙&ldo;寻阳屯田六百人，官属三十人&rdo;，吕蒙死后，又&ldo;与守冢三百家，复田五十顷&rdo;；潘璋死后，&ldo;赐田，复客五十家&rdo;；陈武卒，即赐&ldo;复客二百家。&rdo;关于这些情况，记载甚多，可见官僚大族通过这个途径占有土地和复客的当不在少数。

另外，孙吴对中下级官吏，还有所谓&ldo;殊其门户&rdo;的优待。例如孙权弟孙翊为其部属妫览、戴员等杀死，妫览欲逼取翊妻徐氏。徐氏暗中与翊亲近旧将孙高、傅婴等谋杀妫览、戴员，事成之后，孙权&ldo;擢孙高、傅婴为牙门，其余皆加赐金帛，殊其门户&rdo;。又如守始平长丁览&ldo;为人精微潔净，门无杂宾。孙权深贵待之，未及擢用，会病卒。甚见痛惜，殊其门户&rdo;。又如零陵太守徐陵卒后，&ldo;僮客土田，或见侵夺，骆统为陵家讼之，求与丁览、卜清等为比，权许焉&rdo;。由此可知，&ldo;殊其门户&rdo;的好处，乃在于&ldo;僮客土田&rdo;不见侵夺。可知孙吴也重视保护中下级官吏对土田僮客的占有。

概而言之，在孙吴领兵世袭制和赐田复客制下，南方世家大族拥有大量土地和人手，当然他们还可以通过其他合法和非法手段，肆行兼并。这些都使地主大土地所有制迅速发展，世家豪族的力量也随之扩大。《抱朴子&iddot;外篇》卷34《吴失篇》形容吴之世家豪族曰：

势力倾于邦君，储积富于公室……僮仆成军，闭门为市，牛羊掩原，田池布千里……金玉满堂，妓妾溢房，商贩千艘，腐谷万庾……粱肉余于犬马，积珍陷于弩藏。

左思《吴都赋》亦言：

虞、魏之昆，顾陆之裔，……朱轮累辙，陈兵而归，兰锜（兵器架）内设。

以上的描写，虽不无夸张之处，吴国的世家巨族拥有经济、军事、政治三个方面的综合势力，则为并时的魏、蜀豪族所难以比拟。东晋南朝门阀势力终究发展到更高的顶峰，孙吴时期实为之奠定了基础。

当然，从客观上的效果而言，江南经济的迅速发展繁荣，也有赖于孙吴八十余年的经营，而且，随着封建依附关系的加强，进一步清除了南方较为严重的奴隶制残余，而封建生产关系的发展，对于南方经济也起了一些促进的作用。

四、孙吴的手工业和海外交往

吴和魏、蜀一样，富有者穿丝绸，劳动群众穿葛麻。江东的丝织品质量虽逊于蜀、魏，麻葛织品则有过之而无不及。《三国志》卷49《士燮传》言：&ldo;燮每遣使诣权，致杂香细葛，辄以千数&rdo;。交州的细葛既可作为贡物送到吴郡，则其质量当有不下于吴郡葛织物的可能。左思《吴都赋》言：&ldo;蕉葛升越，弱于罗纨&rdo;。蕉葛指葛之细者，升（布八十缕为升）越，指越布之细者。就是说，优质越布、葛布比罗纨还柔软。可见葛布的精致。江东的麻织业，东汉初已经兴盛。《后汉书》卷81《独行&iddot;陆续传》言续&ldo;喜著越布单衣，光武见而好之，自是常会稽郡献越布。汉章帝时，马太后曾以白越三千端为赏赐&rdo;。《全三国文》载曹丕诏，嗤江东之衣布服葛，谓&ldo;江东为葛，宁可比罗纨绮縠&rdo;。曹丕的话只能就上层人士的服著而言，至于人民群众的衣著，曹魏并不比孙吴优越。曹丕为魏王后尝言：&ldo;虽倾仓竭府以振魏国百姓，犹寒者未尽暖，饥者未尽饱&rdo;；又言：&ldo;且闻比来东征，经郡县，历屯田，百姓面有饥色，衣或裋褐不完&rdo;。吴国百姓挨饿受冻的情况在史书中甚少叙及，虽说系由南方天暖物丰使然，但吴民衣著问题较魏为佳，则可能是事实。孙吴的丝织业亦并非太差，《三国志&iddot;吴书》常以农桑并提，说明丝织手工业已遍及家家户户。左思《吴都赋》有&ldo;岁贡八蚕之绵&rdo;一语，表明纳税民户多养蚕织丝。吴皇室有专门织络的女工，孙晧时达到千余人。华覈给孙晧上疏言：&ldo;今事多而役繁，民贫而俗奢，百工作无用之器，妇女为绮靡之饰，不勤麻枲，并绣文黼黻，转相仿效，耻独无有，兵民之家，犹复逐俗。内无儋石之储，而出有绫绮之服&rdo;。由此可知，农户原多绩麻葛为衣，由于风俗奢靡，穿丝织衣的吏民商贾日益增多，这样便伤害了麻葛业的发展，致使公私皆贫。因之华覈建议令吏士之家普遍绩麻枲，人户一岁一束，则数年之后，布帛必积，而国可富。

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