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第274章（第1页）

不过，就在这严酷的环境下，一个影响了整个中国，乃至整个世界的高德修炼大法开始洪传。

关于圣人出现和拯患救难后的盛世景象的预言

历史上的很多预言在最后的部份都讲到了在历史的某一阶段，会有圣人出现，而人类将在经历一系列灾难之后进入世界大同的承平盛世。

三国时期诸葛亮的《马前课》中的第十二课预言道：&ldo;拯患救难，是唯圣人。阳复而治，晦极生明。&rdo;大意是只有圣人才能将人们从灾难中拯救出来。世事都是物极必反，在经历过黑暗后一定会出现光明。

《马前课》中的第十三课继续上一课，对圣人拯患救难后出现的承平盛世进行了预言。预言讲道：&ldo;贤不遗野，天下一家。无名无德，光耀中华。&rdo;大意是经历过黑暗后的中国和世界，天下如同一家，所有的贤才都会被任用。这些贤才都不计名利得失，一心都想着如何光耀中国。

隋朝的《步虚大师预言》的最后部份讲到：&ldo;红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情。四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。&rdo;

&ldo;红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情。四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵&rdo;中的红霞，象徵中共。蔚，是蓝色，这里用蓝色暗指资本主义，如股市用蓝指大公司，所谓&ldo;蓝筹股&rdo;。红霞蔚，加起来指中共变色，奉行资本主义。白云，象征国民党。蒸，是蒸发。白云蒸，加起来指国民党垮台，如白云散尽，名存实亡。现今在台湾的国民党已经成为在野党，情况大不如前。&ldo;落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵&rdo;，意思指因为中共和共产邪恶主义的原因，一场涉及全世界的大灾难造成无数人的死亡。

&ldo;相将玉兔渐东升&rdo;中的相将，即看来要。玉兔，即属兔的圣人。意思是属兔的圣人在东方出现。

&ldo;盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。&rdo;

&ldo;盖棺定，功罪分&rdo;其意所指，与西方的《圣经》中所言之人类最终所要经历的&ldo;审判日&rdo;是一个意思。&ldo;茫茫海宇见承平&rdo;是说在这场空前绝后的世纪大审判之后，世界会进入一个太平盛世，所谓&ldo;见承平&rdo;。这一点和其它的预言讲的是完全相同的。&ldo;百年大事浑如梦&rdo;是说待这一切纷扰波折尘埃落定之后，回头来看，这一百年虽然经历了诸多大事，但都好像一场梦一样。&ldo;南朝金粉太平春，万里山河处处青&rdo;是说中国可能会是以南方为中心的太平盛世，万里山河在经历的这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。

&ldo;世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。&rdo;&ldo;世宇三分，有圣人出&rdo;是说有圣人来到世间，教化众生。中国自古历来有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，据有超人类智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼、耶稣等等。&ldo;玄色其冠，龙张其服&rdo;指圣人头发黑色的，天龙护卫。此言会有圣人出于中华。&ldo;天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福&rdo;是指到此时天地由阴暗重新转为清明，圣人将会对万物重新处治教化。

唐朝预言《推背图》第五十九象的谶文是&ldo;无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化&rdo;。这预示了未来的美好世界。

而颂文则预言了圣人的出现以及给人类带来的福份。颂文是&ldo;一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦&rdo;。

宋朝预言《梅花诗》的最后两节更为直接的点出了在历史的舞台上到底谁是主角，谁是配角;点出了圣人以何种方式救度世人。第九节中预言道：&ldo;……一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。&rdo;当我们审视这一段历史时，发现1999年7月20日前，遍及中国的修炼法轮大法的弟子佩戴的法轮功的徽章上的法轮图形，形如奇花。&ldo;春有主&rdo;指某年的春天，遭到迫害的大法弟子会堂堂正正的与师父（传法的圣人）见面。&ldo;连宵风雨不须愁&rdo;意指大法弟子被迫害，用历史的眼光看，无论邪恶多么猖狂，如连夜的风雨不须愁。风雨一过天就会大亮。

进而《梅花诗》在第十节中预言道：&ldo;数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。&rdo;其中&ldo;数点梅花天地春&rdo;意思是经过严冬考验的大法弟子遍及世界，遍及中国大陆，犹如傲霜雪的梅花展示着春天的到来。那就是法正人间的时刻。&ldo;欲将剥复问前因&rdo;的意思是物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。

&ldo;寰中自有承平日&rdo;意指大法弟子历尽邪恶的考验，在邪恶的灭亡中走向美好的未来。

&ldo;四海为家孰主宾&rdo;意指传授大法的师父（即圣人）从1992年开始出来传法，基本上是四海为家。&ldo;孰主宾&rdo;，隐喻谁是主，谁是宾;在历史的舞台上谁是主角，谁是配角。本次人类的文明都是为大法而造就和开创的。

以上不同历史时期的预言共同之处是都预言了有一位圣人会来到人间，在人类危难之时拯救人类。其后将出现一个承平盛世。不过，预言中的圣人以何种方式度人，承平盛世是在将来的具体什么时候，绝大多数预言都没有明说。但是根据上述预言，我们可以推测：这位圣人一定是以精神方面的教化来拯救人类的，并且在世界上具有广泛的影响力。同时，相信圣人所传之法的信徒们遭到了残酷的迫害，但最终会迎来光明的未来。

当我们走入二十世纪九十年代这段历史，发现只有法轮大法的传出以及法轮大法的创始人李洪志先生才能与上述预言相吻合。也许在我们详尽叙述这段历史之后，人们才会明晓为何下世的圣人指的是李洪志先生，才会明晓为何法轮大法就是圣人拯救人类的唯一途径和通往回归之路的天梯。

万古天门开--大法开传

（1992年5月13日━1995年12月31日）

1992年5月，李洪志先生负命出山。当时的中国气功科学研究会的负责人在认真考察的基础上，充分肯定了法轮功的功理功法和功效，并将其接纳为直属功派，同时为其普及传授给予了许多具体的支持和帮助。

从1992年5月13日至1994年12月21日，李洪志先生应各地官方气功科学研究会邀请，先后在中国各地共办班讲法传功五十六次。

以下为李洪志先生在各地开办法轮功学习班的情况。

风雨无阻传大法之1992年

1992年5月13日至22日，李洪志先生在吉林省长春市第五中学开办了首期法轮功学习班，第一次面向社会传授法轮功，当时参加的人数约为180人。主办单位是长春市人体科研会。不久，李洪志先生又于1992年5月25日至6月3日，在同一场所开办了长春第2期法轮功学习班，参加人数约为250人，主办单位仍为长春市人体科研会。

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