520小说网

第23章（第1页）

&ldo;老师，看样子她不是常人。&rdo;

&ldo;不是常人？难道是疯子？&rdo;

&ldo;不是疯子，八成是有某种精神障碍吧。她一直盯着老师看，正是偏执症的症状。同精神病不一样，应该属于&lso;偏执狂&rso;的一种。&rdo;

&ldo;哎呀，这种人也让我遇上了！&rdo;伊濑说。浜中这一提醒，让他觉得似乎真是这样。&ldo;居然有这种偏执狂啊。我跟她聊了很长时间，但抛开刚刚提到的那点，她看上去跟普通人没有任何区别。&rdo;

&ldo;像她这种偏执狂，在其他方面的确与常人无异，不会像精神分裂症患者一样又哭又笑。这种人应该称作&lso;计算狂&rso;吧。&rdo;

&ldo;计算狂？还有这种病症？&rdo;

&ldo;有啊。这种病的特征就是不计算就难受。这名女子肯定就是计算狂。不过，她竟然专程从大仁来拜访您，真是了不起。&rdo;

&ldo;大仁不是有精神病院吗？她会不会是从那里跑出来的？&rdo;

&ldo;她这种病情的病人用不着住院。她多大岁数？&rdo;

&ldo;似乎二十六七岁。&rdo;

&ldo;结婚了吗？&rdo;

&ldo;她说她一个人住。要不你去大仁调查一下？&rdo;伊濑试着鼓动浜中的好奇心，但浜中只是苦笑。

&ldo;不过，话说回来，读者的反响真是让我们始料未及。&rdo;浜中说，&ldo;杂志发行后，大量来信寄到编辑部，说您的游记标新立异、与众不同。社长和主编都十分高兴。有趣的是，杂志上刊登了受欢迎的稿件，别的报道也会跟着沾光。我们全都大受鼓舞啊。&rdo;浜中夸张地称赞道。

虽然明知这是给自己戴高帽，伊濑还是高兴地接受了。

&ldo;没想到读者这么喜欢。我只是写了自己想写的东西而已，从未考虑过要迎合读者。&rdo;

&ldo;这有什么关系，刻意逢迎反而会索然无味。此外，那起凶杀案也有了不太寻常的反响。&rdo;浜中改换话题道。

&ldo;不太寻常？怎么回事？&rdo;

&ldo;城崎的那名报社记者寄来一封信，说有不少人读过《糙枕》上的报道后，纷纷询问当地警察，埋在木津温泉附近山中的尸体会不会是自己的亲人。警察只好逐一查证、解答，对杂志多有抱怨。&rdo;

&ldo;原来如此，竟有这样的事啊。&rdo;伊濑从未想到事态会发展至此。

&ldo;全国失踪的人口数量庞大。在日本狭小的国土上，不知有多少人永远地埋在了什么地方。&rdo;

&ldo;警方已经断定那不是凶杀案了？&rdo;

&ldo;由于没有证据，只好当做意外事故来处理，所以至今还没展开搜查。当然，警察早就先入为主地认为，即使搜查了也没用。&rdo;

&ldo;如果从针对失踪人口的调查中发现犯罪线索的话，那就有趣了。&rdo;

&ldo;倘若如此，我们又可以大作文章‐‐如果通过我们的杂志掌握了犯罪线索，《糙枕》的名字肯定会出现在全国的报纸上。相当于免费为我们做一次大规模宣传，老师也会一下子声名鹊起。&rdo;

&ldo;我无所谓出不出名。&rdo;伊濑用手摸着脸颊。浜中虽大力吹捧，但伊濑觉得，现在的自己只是个没名气的作家，一夜爆红后反而会招来指摘。

&ldo;对了，可能现在讨论为时尚早，不过，我想事先同老师商量一下，下次去什么地方采风。您有特别想去的地方吗？&rdo;浜中饶有兴味地问。

&ldo;下次采风还是要围绕羽衣和浦岛传说的主题吗？&rdo;伊濑心里盘算，他对这个主题早就厌倦了，要是浜中要求他继续写，他干脆拒绝算了。

&ldo;不用，下次不必拘泥于同一主题。何况已经没有材料可写，不能老是拿浦岛、羽衣传说做文章。&rdo;浜中出人意料地通融，令伊濑惊讶不已，他原本以为，以浜中固执的性格，又会在这个问题上寸步不让。

&ldo;我也有同感。我对这个主题有点腻味了。&rdo;

&ldo;那咱们就改弦更张吧？&rdo;

&ldo;你有什么提议？&rdo;

&ldo;这个嘛，我们一直都在走民俗学这条路线，以后还是尽量不要偏移。我之前也做过许多思考，始终没想到什么好主意。老师有没有什么建议？不必是具体的地名，只要能给人启发就行。&rdo;

&ldo;说实话，行程安排我一向听你的，编辑部让我去哪里我就去哪里。&rdo;

&ldo;这样啊。&rdo;浜中略作沉吟。后来伊濑才知道，这一切的言动都是浜中装出来的，刚才他只是在故弄玄虚。

&ldo;老师‐‐&rdo;浜中突然灵光闪现似的说，&ldo;您看这样行不行？日本的中世纪1信仰中，有一个&lso;补陀洛渡海&rso;的传说。&rdo;

1这里是指日本的中世纪，即自十二世纪末镰仓幕府成立，到十六世纪末室町幕府灭亡这段时间。

听这个名字，伊濑感觉好像在什么地方读到过。然后他突然想起，这是某位著名作家的小说的标题1。

1指的是日本作家井上靖的《补陀洛渡海记》。

伊濑把这一情况告诉浜中，浜中又板着脸，若有所思地点点头：&ldo;是的。咱们下次就来探寻这个传说，怎么样？&rdo;

二

补陀洛国乃观世音菩萨所在之地。

观音净土的信仰，促使很多人从日本渡海去往传说中的补陀洛国。《今昔物语》中有记载：&ldo;僧迦罗急忙来到岸边，五百商人紧随其后。他们无计可施，只能遥向补陀洛世界念观音名号，其声非常虔诚。&rdo;

位于和歌山县东牟娄郡那智胜浦镇的补陀洛山寺，便是以补陀洛渡海而闻名的。寺中藏有描绘补陀洛渡海情景的曼陀罗绘画。

补陀洛山寺面朝熊野滩，自中世纪以来，寺中僧人就前仆后继地孤身划船，前往大海彼岸的补陀洛国。佛经中称，补陀洛国就是天竺。根据熊野补陀洛山寺的记载，从天文到享保年间，每个时代都有僧人乘独木舟出海，他们被通称为&ldo;渡海上人&rdo;。不过小船入大海，十有八九会一去不复返。渡海去补陀洛国的行为本来就与自杀无异。

熊野的补陀洛山寺中，就有近三十座渡海上人的墓。

到中世纪，补陀洛渡海都实行敕许制。战国时代，渡海的僧人越来越多，这反映了当时人们对世道和现世的厌恶，以及对来世净土的信仰。渡海的首要目标是中国，所以从熊野出发的路线是从熊野滩开始，经四国沿海，穿越天糙滩，往中国东海进发。不过，大多数渡海船都在中途沉没了，溺死几乎成了渡海僧人的必然命运。据说五岛列岛上就有许多补陀洛渡海僧人的墓。对这些人来说，渡海便意味着圆寂。

不过，补陀洛渡海并非熊野的专利。熊本县玉名市海岸也有相关遗迹。那里是从熊野滩出发的渡海路线的中途一站，这种信仰习俗也在当地保留了下来。京都府爱宕乡大原村也有补陀洛寺的遗迹。《平家物语》中记载，后白河法皇在前往寂光院的途中，&ldo;参拜了补陀洛寺&rdo;。另外，《东鉴》中记载，奥州平泉毛越寺内的吉祥堂佛像，是藤原基衡模仿补陀洛寺的观音像建造的。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:哥哥太可爱了怎么办  总裁的烙痕  至尊邪风  极品闪婚  满城风絮之疑似故人来  父皇，请入住后宫  狂凤驭兽  这才是吸血鬼  美人斩  替身罪后  天冤  天子心尖宠  远离危险游戏  鬼物贩卖人  拉风宝宝：神秘爹地现身符  死亡诡记  灯下有蛊  离婚我有十五亿  真欢假爱  凤临天下宠后无双