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第十章文化冲撞 文本的解构与重建（第11页）

——飞白译

对照原文可知，卞译的每一行都凝聚着一位诗人字斟句酌反复推敲的心血。譬如“symmetry”，徐志摩曾译“雄厚”，郭沫若曾译“威武堂堂”，卞之琳译之为“匀称”，肯定不会是信手拈来，而是经过了“旬日踟蹰”的苦思苦吟。再看另一译者的译文，将“immortal”译为“超凡”，似逊色于卞译的“非凡”，而把第一节结尾一行译成“塑造出你这可怖的匀称？”则似乎切断了第一节Could问“能力”和最后一节Dare问“胆量”的前后呼应关系，从而也就破坏了这首诗的艺术完整性和形式美。

可见，卞先生的译诗确实难以超越，当然也不是绝对不可以超越。关键在于用以超越的思路和方法。

所以说，形美应该是指诗的形式美，而不能简单地归结为“字数整齐”。

诗的形式之美，美就美在形式就是内容，载体就是信息。

在格律诗的诗行中，为了满足形成格律的纯形式要求，而出现某种类似于“赋形剂”的成分。但是，在现当代的自由诗中，不存在赋形剂式的“纯形式”成分，没有一个词是可有可无的。往往形式就是内容，载体就是信息。翻译这种诗时，就只能是对于原作尽可能的“亦步亦趋”。

请比较威廉·卡洛斯·威廉斯（Williarrow的两则译文：

TheRedWheelbarrow对照版：

Somuchdepends有那么许多这么多东西

upon要靠都得靠

aredwheel那辆红色手一辆红色的

barrow推车手推车

glazedwithrain被雨水淋得它披着闪光的

water晶亮雨水

besidethewhite在一群白鸡白色的鸡群伫立

chickens.近旁。其旁。

两种译文，两相对照，真伪优劣、孰是孰非，都已不言自明。

请再看另一例：

AStanzafromThirteenWaysofLookingataBlackbird.

Amanandawoman一男加一女

Areone.是一。

Amanandawockbird一男加一女加一只乌鸫

Areone.是一。

——WallaceStevens

这样两例足以证明，直译不仅可取，而且有时是唯一可行的译法。同时也证明：形似而后神似。有哪一位神似论者能把这样一种诗的内容和形式、信息和载体分割开来，并且“发挥译语优势”，以“表现得更好的”新作，去和原作及其作者决一高低？“神似论”难以回答和解决的问题，首先是对于这样的现代诗，“离形”又怎能“得似”？这样两例，即使想要用现代汉语散文“换一个说法”也难以办到。但是，如果译文做到了形似，译者便可以信心十足地回答：神以形存。形似，因而神似，神就在形中！

“Poetryissideofmetaphor.”这是罗伯特·弗罗斯特（RobertFrost）说过的一句话，一个写诗的秘诀，一句诗人的实话。有时，整个一首诗也就是一个隐喻或比喻。斯蒂芬·克莱恩（StephenCrane）的诗，几乎每一首都是一则寓言。雪莱的《致云雀》则采用了大量排比，每一个新的比喻都更丰满了他所塑造的形象。比喻，因此是诗歌翻译中必须特别重视、尽可能译得准确的结构成分，因为诗简直是用隐喻写成的。

以下是雪莱《致云雀》的第31行至第60行。译文一为江枫先生所译，译文二为查良铮先生所译：

Whatthouartweknownot；

Whatismostlikethee？

Fromrainbowcloudsthereflownot

Dropssobrighttosee

Asfromthypresenceshowersrainofmelody.35

我们不知，你是什么，

什么和你最为相似？

从霓虹似的彩色云霞

也难降这样美的雨，

能和随你出现降下的乐曲甘霖相比。

我们不知道你是什么；

什么和你最相象？

从彩虹的云间滴雨，

那雨滴固然明亮，

但怎及得由你遗下的一片音响？

LikeaPoethidden

Inthelightofthought，

Singinghymnsunbidden，

Tilltheworldiswrought

Tosympathywithhopesandfearsitheedednot：40

像一位诗人，隐身

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