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解梦民俗揭秘之二（第1页）

——以梦蛇系列为例

本文再以《敦煌梦书内容检索》中梦见蛇的全部梦占，分析术士们为什么会对同一梦蛇内容，却得出类似、不全相同、完全相反的各种占断。引录梦占原文的体例同于上文。蛇类共辑梦占二十六条，可以分成五类来讨论。

第一类，象征进财。即十分明确的指明范围的吉梦。共有五条

梦见蛇入门屋中，财物（s.2222号龟鳖章）。

梦见蛇远人去，必富（s.620号龙蛇篇）。

梦见大蛇过，得财，吉（同上）。

梦见蛇入人谷道中，富贵（同上）。

梦见蛇虎者，主富，吉（p.3908号龙蛇章）。

平实而言，蛇与钱财、富贵是毫无联系的。占断得钱财，就有神秘性，无论是法国学者戴仁《敦煌写本中的解梦书》、刘文英《中国古代的梦书》、高国藩《敦煌古俗与民俗流变》都未及这是什么原因。他们所概括的各种解梦方法也对此不适用。

其实道理很简单，是从比喻而生发联系的。古代早期铜钱是有孔的，因而有“孔方兄”的雅号。零散的铜钱用绳索串起，便于携带，也以一千枚串起，作为储存与计数方便。一串铜钱，放在地上或桌上，曲折如蛇形。久埋后出土的钱串有斑斑的青绿色铜蚀，更像蛇形。

把蛇与铜钱，进而与金银联系起来，是魏晋志怪故事的笔法。本是文学性的比喻，应是从民间说法吸收的。详见《水、柴、蛇、龙与钱的关系》专文。由此，形成蛇主钱财的占梦。

蛇入门便是财入门。太蛇过即有财来。蛇远人去，应是财离人去的失财。“大蛇过”若是指过去，也相同。但也可以指“过来”，也就另言进财，以迎合人的心理。谷道是肛门，与粪相关，谐音“丰”，魏晋时已有梦粪主得财的说法。蛇入粪门是得财的双重依据。谷道还可另释，见后文。

第二类，主吉利或喜事，共七条。

梦见蛇群，大吉利（s.2222号龟鳖章）。

梦见蛇遮人妻，吉（同上）。

梦见黄蛇，有喜事（s.620号龙蛇章）。

梦见蛇在床上，吉（同上）。

梦见蛇相趁，少口舌（s.3908号龙蛇篇）。

梦见蛇缠腰者，迎贵王（620号龙蛇章）。

梦见蛇挡道者，大吉（s..3908号龙蛇章）。

蛇与龙为一类，蛇或叫小龙。梦龙为吉兆《敦煌本梦书内容检索》有梦龙占十三条，仅两条不吉，可参证）承此，梦蛇也是吉兆。又梦蛇得钱，是有范围的专项吉兆，也可引申为泛说的吉兆。

梦象的蛇，只提到黄色一种，应是本来区分非黄色者不属此占。他如言蛇群、在床上、缠腹之类的具体情况，也应是曾有一定的分别，以示神秘，是解梦者人为的限定，无事理关系。但蛇的实际颜色、处所等情，又不能简单分成几种，使用起来也不方便，大死板。于是不再细作区分，但术士们的传本中还保留着早时的说法。如此，梦见一蛇、群蛇，无论在何处，既可从泛说占为吉，也可从专说另占，术士反而有了两便。

“梦见蛇遮人妻”，妻即妇，又谐音富。但为什么限定为别人的妻子呢？就很难说个道理。

第二类，主得子，二条：

梦见蛇入怀，有贵子（s.2222号龟鳖章）。

梦见蛇在怀中，有男女（s.620号龙蛇篇）。

梦见蛇啮人，妻必子（同上）。

此类也是梦龙的变说。古代帝王将相，往往编造故事说，母亲梦龙附身（即交合的雅说）成孕，生下自己。生贵子是原有的专说，有子是泛说.再泛化为有男或女。“蛇啮人”就是“蛇吃人”。但此蛇隐指男阴，而“吃”指**，是《诗经》中已有的隐语说法。“人、妊”谐音。此条变得难而隐秘。

第四类，主各种凶事，有九条。

梦见青蛇，忧事发（s.2222号龟鳖章）。

梦见赤蛇者，忧病（同上）。

梦见蛇上床，主死事（p.3908号龙蛇章）。

梦见蛇入床下，重病（同上）。

梦见蛇上屋，大凶（同上）。

梦见蛇咬人家者，母丧（同上）。

梦见蛇作盘者，宅不安（同上）。

梦见打煞蛇者，大吉（同上）。

梦见煞蛇，宅大吉；人不安谢之，吉（s.620号斩煞害斗伤篇）。

后两条梦见杀蛇吉，反面便是梦见活蛇不吉。此类占断的原因，在于由“蛇”谐音成“折she”。口语正有“折财”、“折人”的说法，指减少、损失。

方言中以“蛇”谐音说“折”之类的例子不少。长沙方言“地婆蛇”指身体矮小的人（不限于女），由“低折魄”谐音而又变序趣说折”与“低”复说。“魄”指体。长沙话“开蛇口风”指脚趾丫里裂开了缝，是湿气等腐蚀的结果。不是用蛇口作比喻，“蛇”由“螫”谐音，由“螫开口缝”趣说成“开蛇口风”。

武汉方言“折人”是丢人、丢脸之意。另有一则俗谚：“许士林里妈妈一蛇人（折人）。”许土林是白蛇与许仙的儿子，他妈妈是蛇变的人。“里”相当于“的”。明代李诩《戒庵老人漫笔》卷二《古今方言大略》中说，南京方言“蛇鼠”的意思是“俗指俭不中礼者”，即小气、不大方。应是由“舍搐”谐音趣说的。贵阳方言把一种味酸涩的柠檬果叫“老蛇檬”、“蛇”也是从“涩”来谐音的。湖南娄底方言“蛇服水服”是说对别人非常服帖，其中“蛇服”正是常语的“折服”。

这种把“折”的事理谐音说成“蛇”，影响所指，民间阴阳、术士、庸医，给人算命、看病，有时会说“你家坟地（或床下、屋后）有蛇在作怪，弄得你家折人折财。挖了它，就会家富人旺。”

这完全成了迷信。

此类中“丧母”一条比较特殊，难以解释。《太平广记》卷四五六《张承母》、《邛都老姥》、卷四五八《苏闰》条，都是老妇人保护蛇而蛇报恩的故事。向前推，《史记.高祖本纪》叙：刘邦当亭长时，为县里送民工，有大蛇当道，刘邦斩蛇开路。后面有人来到斩蛇之处，见有老妇人哭，说：有人斩了她的儿子。他的儿子是白帝之子，斩蛇之人是赤帝之子。这是刘邦叫人为自己编造的神话，宣传他是真龙天子。由此形成了老妇保护蛇的一种说法，又转为梦蛇咬人家者母忧的一说。这条梦占仅此一见，说明是个别解梦者的新说，并未广泛流行。这又说明，解梦与为什么会有那样的梦并无关系，而是不计此点，只从传统文化中找一个可附会联系的支点作为模式仿套。

第五类，主迁移，有两条。

梦见蛇，得移徙事（s.2222号龟鳖章）。

梦见蛇出宅者，忧疾病，一云移徙（s.620号龙蛇篇）。

蛇行的特点如滑如溜。溜就是走了、跑了、躲了，由此指迁移别处。有的方言有“五洲加一洲一溜走（六洲）了”的俗谚。由此种解梦，到明清时代形成以“溜”或同音代写字指说蛇的隐语。如《全国各界切口大词典》中，《乞丐类.弄蛇求乞者》：“溜头：蛇也。”又，“溜走：蛇被逃走也。”《星相类.星家》：“柳子，蛇也。”又《星相类.弹弦子算命者》：“柳子通：属蛇者。”按，“柳”是“溜”的字记音别写。孙一冰主编《隐语行话黑话秘笈释义》：“蛇，男流氓。广西语。”这是现代犯罪集团的新隐语。把“流氓”省说成“流”，又换为同音的“溜”，再用“蛇”来代替。至于专指男性，是人为的限定。

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