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柳州方言隐语解码试探（第1页）

刘村汉先生编纂的《柳州方言词典》的一大特色，是容纳了数量众多的系列性隐语。有梨园隐语、江湖隐语、歇脚隐语、百子隐语、数码五种，共257个之多。隐语是一种社会方言，反映了柳州人过去社会生活、经济交往、商业活动、语言情趣的一个特殊方面。

《中国语言学大辞典》：“隐语：俗称‘黑话’。个别社会集团为了隐蔽自己以便进行特殊活动而创造的词语。如旧社会的商贩为了使局外人不知道行市而使用的‘未丸（九）’、‘心田（十）’等。创造的方式有（1）赋予语言里已有的词语以特殊的含义；（2）按照一点的规则改造语言里已有的词语；（3）引用外人不知道的古语词、方言词或外国语的词语等。”这只是隐语的一般方式，柳州方言隐语又有自己独特之处。

隐语也属于语言学研究的范围，而很少研究。刘村汉先生不仅提供了数量众多的系列性隐语，而且对一些隐语作了正确的揭秘解释，使读者知其所以然。有的隐语在使用一段时间后，逐渐为外界人知道而也使用，也就转化成普通词语。刘村汉先生也细致的交代了这种情况。但还有大多数隐语没有解说，或解说还可以补充和商讨的。隐语虽是一个相对封闭的系统，在它的内部也是互有异同，需要把柳州隐语与别处的对比。本文即先对梨园隐语和江湖隐语作解码试探。刘村汉先生解说正确的也一并引录，以见全貌。从讨论中可以看出，隐语中有许多知识，包括语言学知识。本文把相关的隐语排在一起以便作对比。

一、梨园隐语

97.刷弯：指唱戏。“刷弯”是记音字，正字当是“耍玩”或“耍万”，来历待考。

“耍玩”不能指唱戏，“耍万”不辞。“耍”指“戏”，但变一般的动词戏玩义为专指的名词“戏曲”义。“弯”要理解为同义的“转”，再谐音“啭”，指歌唱婉转动听。“啭”本指转折发声。三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“时都尉薛访车子，年十四，能啭喉引声，与笳同音。”又指歌唱婉转和鸟鸣。一般别写成“转”。

印度佛教把以短偈形式赞唱颂歌叫“呗”。我国佛徒用“转”指诵经声。南朝梁慧皎《高僧传.经师论》：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。至于此土咏经则称为转歌，歌赞则号为梵呗。”唐宋时咏唱佛经即叫“转经”。王建《题诜法师院》：“僧院不求诸处好，转经惟有一窗明。”《敦煌变文集》中有许多《讲经文》，其中唱的诗句，就是用“转（啭）”来指诵经的音乐性。基于此，隐语用“婉转”来指戏曲、歌曲，简说为“婉”。只是文献记载的民间书写往往用记音别字。《语文研究》1986年第3期《一个特殊的隐语区一夏县东浒“延话”（隐语）调查记实》（按，后文简称“延话”）：“弯儿：歌曲；节目；戏。”《运城师专学报》1988年第3期《山西晋南的秘密语“言子话”》（按，后文简称“言子话”）：“蔓儿：戏曲。”曲彦斌主编《俚语隐语行话词典》：“万子口窑里：（隐）旧时四川哥老会指戏院。”

295.顺口：吃饭喝的汤。现在不少人在非正式场合使用。

滚顺（口）：等于滚汤（把菜放进煮滚的汤里稍微一煮做成的汤）。

或者是“顺口溜”的省说，“溜”谐音“流”，指汤很容易喝下，不用咀嚼。或者是“顺、吮”的谐音（本词典未见“吮”字读音），指喝。

107.脱：睡觉。

脱衣服的省说，指睡觉。

59.八戒：指“猪”、“肉”。

从“猪八戒”中截去“猪”而隐，即藏头露尾方式。

305.清香：早饭。

351.中香：中饭。

182.嚼香：吃饭。

以祭奠死者的“飨”谐音作趣说。词典未见“飨”字读音，但“香”与“乡”字同音异调。

252.憨老板：饭。

隐语以“汉”指“饭”。《江湖通用切口摘要》：“饭曰汉。”《全国各界切口大词典.医药.祝由科》（后文把此书名简称《切口》）：“汉，饭也。”字或别写为“煥”。《新刻江湖切要.饮馔类》：“饭：熯章；食老。”同书《店铺类》：“饭店：煥章朝阳。又，煥朝阳。”《切口.盗贼.对买贼》：“煥火朝阳，饭店也。”

实际上都是“含”字的理据的别写，从含在口中来说。可从别的隐语证明。《切口.商铺类.玉器业》：“含口：玉杯也。”同书《瓷器业》：“含口：酒杯也。”同书《工匠类.烧窑匠》：“含口：杯子也。”又，“汉气：碗也。”后一则正当是“含器”的意思。又，隐语把“药”也用“汉”来说。柳州话把“含”另趣意别写为“憨”。“老、劳”；“板、办”各谐音，共有三道机关。含在嘴中，有劳你“办”这件事，是对“吃”的谐趣说法。有的人把饮食调侃叫“进口物质”，可以对比。

149.才：打。“打”字左边提手儿形似“才”字。

又才马：打工。“才”是“打”，“马”是“马武”的略称。现已流通。

63.马武：1打工的。2特指建筑、搬运行业的工人，略有贬义。“马武”是东汉广武帝刘秀的衬臣子，桂剧有《马武打宫》剧目，“打宫”与“打工”同音，“马武”由打宫之人转成打工之人，获得今义。现在使用较普遍，不再属于隐语。

或许是最早专指建筑、搬运行业的工人。建筑是把砖瓦“搭累”起来。我听过建筑工人鄙称自己说：“是搭砖累瓦的。”搬运就是转运，“转”与“滚”类似，再谐音“工”。改革开发以来把多种出外不固定的工作叫“打工”，于是成了泛指。这与从《马武打宫》附会是殊途同归。

318.唐麻：死亡。已经流通。

“躺、唐”同音异调谐音。“麻”用“麻木”义，而“木”又双关专指棺材。所以词专指死亡。

62.麻鸡：指人、男人。

“麻”谐音同音同调的“码”，意思是“连带”。“鸡”即指男阴的“**”的省说。柳州话不说“**”之类，会不会是仿别处方言而成？可存疑。

197.内麻经：内行，老手儿。

“麻、码”谐音，指积累。“经‘经验”的省说。

269.连张：钞票，钱。

现在的钞票都是带号码而相连的。由此造出“连张”的隐语。

267.拈：吃。

明代隐语汇集《行院声嗽.饮食》吃：捻作。”可见历史悠久。“捻”、“拈”，都是“碾”的谐音。指嚼、磨的动作，代称吃。柳州话“拈、碾”同音异调。

209.兜钵：妻。

是从隐语以女阴指称妇女变成的，历史更为悠久。汉代炼丹术把**叫炼内丹，因而把女阴叫“鼎”或“炉”。宋元话本《清平山堂话本.柳耆卿诗酒玩江楼记》：“这三个顶老赔钱争养着那柳七官人。”“鼎”别写为“顶”，此指妓女。元代词例大增。高安道散曲《哨遍.淡行院》：“供过的散嗽生，嗟顶老撇朗兜。”商政叔《一枝花.叹秀英》：“生把俺殃及做顶老。”无名氏《点绛唇.娇艳名娃》：“他是个嗟顶老，又不曾求食串瓦，休猜做章台街路柳墙花。”《行院声嗽.人物》：“女：鼎老。”明代另一隐语汇集《金陵六院市语》：“小娃子为‘顶老’。”

“鼎”的说法在近代又有各种变易。但万变不离其宗，都从女阴形状为说。或从“鼎”是古代炊器而变为今口语词来说。《切口.商铺.绸缎业》：“斗儿：姑娘也。”由此又有一系列的隐语，如，斗上：姐姐。斗下：妹妹。斗川：女孩死亡。斗官：女婿。同书《杂业类.冶坊》：“斗子：铁汤锅也。”锅，是鼎的通俗名称。《俚语隐语行话词典》：“大锅菜：（隐）四川长寿指偷汉的女人。飞机洞：（粗）四川东部地区指妇女。”“扑圈子：北京流氓团伙指追逐女性。套圈：1（隐）宁夏等地犯罪团伙指女流氓2（隐）北京犯罪团伙指追求女流氓。”“府：北京流氓团伙指女阴。”按，“府”是“釜”的记音别写，仍指锅。“府子：（隐）北京犯罪团伙指女流氓。”《中国语文》1988年第2期《山西理发社群行话的研究报告》：“抖子：女儿。据赫理发师讲，女孩儿穿衣美丽轻飘，从衣裳抖动而联想成词。小抖子：女少年。”所谓的解释是望文生义。“抖”即“斗”的记音别写。柳州此“兜钵”中是“斗”的同音同调别写，“钵”是“播”同音异调谐音，从传宗接代言，因而指妻子。

186.乔仙：女人。

“乔”似是“窍”的谐音（本词典未见它的读音）。与上条中所引“飞机洞”说法的“洞”类似。“仙”是“先”的谐音，指在前面。

54.拘：用于提示台上的演员，压缩白或唱的内容，尽快结束。

“拘束”的省说，指紧缩。别处方言一般作“马前”。

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