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第51章 乾坤合一（第2页）

彖传

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。

乾卦六爻

初九：潜龙勿用。

九二：见（xiàn）龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。（皇帝被称为九五至尊的缘由说法之一）

上九：亢龙有悔。

乾卦从初九累积发展到上九，已经达到一个极致，所谓阳极生阴，此时乾卦中生出一丝坤元来，“亢龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元。

与别的卦不同，乾卦有一条用阳，用九：见群龙无首，吉。

坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。

象曰

地势，坤；君子以厚德载物。

履霜坚冰，阴始凝也。（初六）

驯致其道，至坚冰也。

六二之动，直以方也。（六二）

不习无不利，地道光也。

含章可贞，以时发也。（六三）

或从王事，知光大也。

括囊无咎，慎不害也。（六四）

黄裳元吉，文在中也。（六五）

龙战于野，其道穷也。（上六）

用六永贞，以大终也。（用六）

直接标这儿了，没有一条条引坤卦爻辞，偷懒了。

作为金庸迷一枚，我还查了降龙十八掌部分招式来源。

亢龙有悔、飞龙在天、或跃在渊、见龙在田、潜龙勿用，出自《易经》乾卦

鸿渐于陆，出自《易经》渐卦

利涉大川

易经：需卦，也又见于其他卦中。

突如其来

易经：离卦

震惊百里

易经：震卦

龙战于野

易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。

神龙摆尾

易经：履卦

金庸先生国学造诣很深，读他的小说能学到很多，小时候就看个红火热闹，现在才多少懂了一点儿。

以上资料来自网络搜索，自己摘抄整理，侵权删。看小说，630book

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