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完结了谈谈后续（第4页）
根本没必要为了男主，而去和代表国家神道的神社厅、伊势神宫作对。
男主作为与天皇（本作的现人神巫女）的对立面。
只有死路一条。
所以，这边需要把男主放在“跨国集团”这样的位置上去。
这样，男主便与国家神道划清界限。槗
与外国财团有共同利益。
……
京都一万六千亿债务危机是本书前三百章的主要内容。
至少要设计二十个小故事，才能把这个大故事讲完。
要解决这个债务问题，有无限多的办法。
平民也好，政客也好，企业也好，甚至是黑道……
每个阶层团体其实都能提出一套解决京都债务危机，同时又能给本阶层带来巨大利益的方案。槗
问题在于，利益受损的一方，如何能够忍气吞声地接受，心安理得地让你分走蛋糕的大头？？
本作里，我打算薅宗教的羊毛。
以前看今敏的《东京教父》，开头有一点印象非常深刻。
为流浪汉阿金、小春等人提供食宿的，不是国家团体，而是宗教团体。
如果宗教团体是财政支出的大头之一，但他们又避税，又无法制造更多的税收。
明明他们是造成补助金无法及时发放给民众的原因之一。偏偏，法律又保护他们的利益。
同时他们又假仁假义，假借慈善，笼络民众。槗
我作为一个町长，一个商人，一个普通人，或者是一个军人，如何才能逼着他们把税金吐出来，如何才能挽回民众对我的爱？
只能不断地用权利置换了吧？
就好像丕平献土那样卑微，给他们背书。
我当时越想越气。
真希望自己能像松平信纲（FGO大奥活动里的我方智囊）平定岛原之乱，把天草四郎（长着正义伙伴脸的神棍）这种妖邪，吊在茅坑上熏死。
但转念一想，我又不是岛国人。
我未满28岁，每年都交团费。槗
干嘛操他们的心？他们有宗教问题，就让他们有问题去吧。
我何必动气呢？
又扯远了。
……
……
继续聊到大纲上去。
大致的方向上说。槗
政客们想到的办法，自然是羽田奏在代代木大厦想到的以权换钱的办法。
那就是，把文化厅和神社厅，搬迁到京都去。
这么做的好处，我就不多说了。
纽约、华盛顿、波士顿就是最好的例子。
纽约是世界金融中心，华盛顿是世界政治中心，波士顿是世界文化中心。
三者各司其职，互不干扰，虽然波士顿的黑人们刚刚愤怒地把林肯像拆掉就是了，就像他们把底特律搞破产那样恶心。
波士顿和京都是极为相似的城市，是古都般的城市。槗
不同于京都固步自封，波士顿是个很开放的城市。
波士顿有世界上最好的两所大学，一所世界最强的理工，一所世界最强的政商法。
那里甚至被称为是“世界科技的方向盘”。
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