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第四章 内政外交（第1页）

当楚军第一次侵犯随国的时候，季梁劝谏随候，不要派少师董成尾随追击楚军，并答应随楚两国友好结盟。这其实是季梁缓兵退敌的计策。因为当时随国国内经济落后，文化单一，政治动荡、军事薄弱，根本抵挡不住强大楚军的猛烈进攻。时时刻刻就有可能全军覆灭的危险！甚至有亡国的危险！

当随候听到季梁正反分析随国的劣势和楚国强大优势以后，终于明白了：如果随国再按部就班，不思发展，不求富国强兵的话，随国就会亡国！随国已经临近亡国的边缘了！

为了生存，为了不负周王室的恩宠，为了随候的脸面，为了随国的存亡，随候不得不痛心地接受了季梁的内政外交主张。

首先，季梁提出＂民为神主。＂意思是百姓主宰神。百姓能够安居乐业，不是鬼神显灵给百姓降下来的福气，而是国家的利民惠民的好政策。

西周时，信鬼信神的风气在各个小国都普遍盛行。

季梁是随县地区的祭神总管。他保留乡风民俗，每年农历4月26日举办炎帝神农寻根节。他积极宣传无神论，打击歪风邪气，净化社会风气。

针对当时随国到处是大小宗庙，季梁主张只保留大型拜祖祭祀的地方建筑，如今天厉山镇炎帝神农坛、东城的八角楼和文峰塔，西城的双龙寺，中城的凌云寺，（今曾都区解放路3o8号）、南城白云山大殿等。

任何新事物刚出现，很难被人们所接受。特别在不发达的古代，信鬼信神，根深蒂固。

季梁用他的聪明智慧和言传身教，解决了随国一系列社会弊病。

随候颁布法令：各农村只保留该村宗族祠堂。铲平漫山遍野的山神庙、土地庙，退庙还田。打击巫师、法师、道师装神弄鬼，招摇撞骗。

俗话说：“上有政策，下有对策。＂随国百姓心中对鬼神还是情有独钟，念念不忘，对人间没有鬼神的说法，将信将疑。

直到发生了一件季梁“斗巫救子＂的趣事，随国百姓才相信无神论。

有一天，季梁和随从去随候都城（今随县厉山镇）郊外视察，看见一个巫师正嘴里不住地念叨：“天灵灵，地灵灵，保佑小儿活灵灵！＂

原来是一个姓梁的人家，两个娃子的身体都出了毛病，一个7岁的大儿子吃粗粟（su，没去壳的谷子），总解不出大便，痛得嚎嚎大哭；一个2岁的小儿子的手不小心被沸水烫伤，整日整夜哭闹。父母信鬼信神，着急地请巫师作法，帮助治疗好他们的两个儿子。

季梁的随从抓住了巫师问罪。巫师一看是“随县祭神总管”季梁，吓得腿只打哆嗦。嘴里不住地＂小民知错，小民知错。但小民不明，小民冤屈！＂

季粱问：＂贵师，你错在哪里？＂

巫师答：“我违反随候制定的规度不能装神弄鬼，宣传神灵……”

季梁又问：“贵师不明，不明什么？

巫师理直气壮问答：“季大夫，你说世上没有鬼神，不要信鬼信神，那为什么随候还要在炎帝神农坛祭神呢？难道只许州官放火，不许百姓点灯？＂

季梁语重心长地说：“随候谒拜炎帝神农，是纪念我们共同的祖先，表示我们炎帝子孙永世尊重和怀念他！这不是信神，而是孔子所讲的“孝＂。而你假借神灵之恩威，装神弄鬼，真实目的是不是骗取钱财？这是不是与孔子所讲的＂义＂相反？＂随候祭拜神农始祖，是乡风民俗。你假借鬼神，是招摇撞骗。两者有本质的区别！＂

巫师羞愧地低下头，答道：＂小民明白了！小民知错了，愿受季大夫处罚！小民冤啊！＂

季梁疑惑问道：＂贵师，你冤在哪里？”

巫师流泪答道：＂装巫师做法，实属无赖啊！我上有七八十多岁的老父母亲，下有妻儿6人，全靠我一个人种田养活。年老的父母天天在土地庙前，请求神灵保佑我们全家衣食不愁。可总是，全家喝稀饭，肚子饿得慌！我每天只用石铲翻几米田，双手磨成泡，累得腰酸腿痛。妻子也帮不上忙。为了生活，我才装作巫师作法，换点粟米回去！”

季梁于心不忍，怜悯地说：＂孔子之道，宽厚待人，我今天原谅你，我不治你的罪！每个人要靠自己的双手劳动，才有好日子过。信鬼信神，天上不会掉馅饼的。”

季梁掏出银两，叫随从送给巫师，并告诉巫师回家买点田，好好种地，以后有什么困难去随候都城找他。梁氏夫妻也很可怜巫师，送了一些粟米给巫师。巫师连连推辞。

季梁说：“孔子之道，仁爱为先，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。＂

巫师屈躬致谢后，便回了家。

季梁告诉梁氏夫妻：用蜂蜜化水让7岁大儿子喝，可解除便秘；用猪油敷2岁儿子的烫伤的手，可解痛护肤。梁氏夫妻按照季梁的方法照办了。

季梁说：＂你们再不相信鬼神了，有病要及时医治，要相信科学！今天要不是我揭穿那个假巫师的谎言！你们还蒙在鼓里，相信鬼神会害死人的！＂

梁氏夫妻说：“大da夫，你的方法管不管用，还不见得，先试试看！”

过了几天，梁氏的两个儿子活泼乱跳的。

梁氏家族为了感谢季梁，敲锣打鼓，登门拜谢，并送了一副对联：＂大夫斗巫救子，美名垂留青史＂横联“相信医学＂。

坏事不出门，好事传千里。

季梁“斗巫救子＂的故事传遍了各个诸候国。并且流传至今，

如今，随州的老百姓说起季梁，情不自禁，津津乐道：“季梁，好大da夫！好大daii夫！”

发生这个趣事以后，随国百姓不再信鬼信神，相信科学，自觉地铲平漫山遍野的山神庙、土地庙，退庙还田。

季梁回到随都城以后，建议随候，分别开设厉山医馆（今厉山人民医院）、曾都医馆（今曾都医院）、淅河中医馆（今淅河中医院）等等，以方便百姓就近治病。

季梁每当回想巫师的话＂妻子帮不上忙＂，就决心帮女子找一份兼职工作。于是，开始推行男耕女织的家庭生活模式。

过去，女子一出生，就裹小脚，两支小脚走起路来，左右摇晃，像鸭子一样，一摇一晃，现代人看起来，肯定会笑掉大牙，还会指指点点，骂这个女子是个神经病！

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