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第八十六章 盗墓贼（第1页）
这家伙真的是……
无时无刻的“得体”……
按捺住心中的吐槽，莱恩接着看了下去，
“虽然因为良善市民的慷慨帮助，欧文的生活仍旧没有得到实质的改善。
所以他又做了一个很有前途的兼职，那就是盗墓贼。
目前不清楚欧文是在谁的带领下，才去从事这个有前途的职业，
但已知的是，他应该很早以前就做过盗墓贼，所以上手很快。”
历史上，罗恩市曾是太阳帝国在北陆的都城，因此在当地，不少太阳帝国时期的风俗都沿袭了下来。
后面哪怕太阳帝国分崩离析，罗恩市也多次被划归为不同国家的领土，甚至拜日神教的传教都在罗恩销声匿迹，这一点也依然没有改变。
而太阳帝国最不同于其他国家的，则是他们在丧葬仪式的风俗。
在其他国度，死者陵墓往往只是一个墓碑和埋着棺材的土坑，再无其他多余东西，
而在太阳帝国，哪怕是一个最普通贫民的墓地，里面都是尽可能的复原死者生前住处的布置，各种死者生前喜爱的日常用品、装饰用品更是随处可见。
之所以会出现这种现象的根源在于太阳帝国传承于国教拜日神教得来的独特生死观。
在拜日神教的神话叙述里，死亡并不是生命的终结，而是另一种生命形式的开始。
在他们看来，人生一世只不过是一个很短暂的停留，而死后才是永久的享受。
在人死后，他的灵魂会去往另一个世界，生命在这个世界的结束其实是在另一个世界的开始。因此，古埃及人不怕死亡，他们认为生命是一个不断循环的过程。
生与死是一个循环往复，在这个世界的生会在那个世界的亡。
在这种观念的支配下，大多数人很早从青年时就开始建造自己的陵墓，用自己一生竭尽所能的建造这座陵墓，他们认为这会是他们“永恒的家”。
而诸多受太阳帝国文化影响的城市也在后面的岁月里，一定程度上继承了这个传统。
这些城市的居民虽然不像太阳帝国时期的人那么夸张，从青年时期就早早开始规划自己的死亡，但在墓葬方面也极其重视，在自己的墓地装饰以及陪侍物品方面，都非常用心。
而作为某种程度上，太阳帝国文化在北陆的继承者，罗恩市当然也是如此。
也正因如此，在有利可图之下，罗恩及周边区域成了盗墓贼光顾的重灾区，官方屡禁不止。
当然，并非所有盗墓都是不被允许的。
比如……有官方背景背书的科考活动，虽然这些活动相当一部分只是都是达官贵人的娱乐活动。
“而在后面的工作中，可能是他们运气比较好，
短短三个月，竟然还真让他们找到了三个古墓。
不过多是几百年前的，墓主也都是普通的小贵族。
虽然陪葬物品还是有的，但是价值普遍都不是很高，只能小小的改善一下生活。
但，就在大约一个月前，在一次酒后，欧文很兴奋的告诉他的那位雇主，也就是那位良善市民，一个好消息。
他们最近发现了一个大项目，一个真正的大项目……
一座主人极可能是两千年前阿蒙一世时期某位大贵族的古老陵墓。”
看到这段，莱恩想起那个雨夜见到欧文时的场景。
最初他在那片树林里能吸引自己注意，正是因为他脖子上戴着的阿努比斯雕像。
阿努比斯正是太阳帝国国教拜日神教中的一位分支神。
当时自己还奇怪为什么一个一看就一贫如洗的人，竟然会佩戴这么昂贵的首饰。
现在看来，欧文应该没有和“良善市民”说谎，他们确实发现了一座阿蒙一世时期的陵墓，
而那个阿努比斯雕像吊坠应该就是他在陵墓中收获的战利品。
只是不只因为什么原因，他没有将项链立即出手，而是带在身边。
这并不符合一个缺钱的盗墓贼人设。
而欧文曾经挖掘过阿蒙一世时期陵墓的经历，也解释了之前的一个疑惑。
那就是他为什么想到会将黑色珠子包装成太阳帝国时期的文物。
显然，他当时在墓地中见过类似的花纹。
而在他发现黑色珠子时，黑色珠子又恰巧是被装在一个造型华美、一看就很值钱的盒子。
因此他自然而然推测盒子中装的东西一定价值更高。
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