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第一百四十章退位让贤（第2页）
现在日本人占据东北，毫不掩饰对于神州大地的狼子野心，一场浩劫即将降临，已经是可以预见到了，北方的有识之士为国奔走，号召人民团结一心，共御外敌。
但是南方现在又是什么情况？
高情商的说，这叫万物竞发，勃勃生机。
低情商的说，这就跟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”一个样子。
这种情况，不需要，也没法跟他们再讲什么了大道理，只能是先一棍子把他打服在说。
而南北拳之间的私怨，自然也会在更大的外来矛盾面前，变得不值一提。
南方武术界因为徐重光暴力手段强行压服积攒下来的所有私怨，最后仍然会在整个国家的生死存亡之关头，变得不值一提。
当然了，国难当头，一定也会有个别人会因一己私怨毁了大局。
肯定也会有人说什么国仇是国仇，私怨是私怨，倘若要为了国家与自己的仇人冰释前嫌，共同抗敌，练武练到这份上，干脆不要活了什么的。
如果连私怨都报不了，还谈什么国仇。
这就更可笑了。
这种人说白了就是精致利己主义罢了。
赤色同盟会与白色同盟会之间的仇怨不可谓不深吧？
多少人死在白色同盟会的手上。
如果他们坚持要为了私怨而放弃国仇，对日本人视而不见，一味跟白色同盟会拼个你死我活，那么华夏的未来，会是怎样的？
这个问题本质上是小我与大我之间的取舍。
个人与团体的私怨也好，宫宝森心心念念的门派传承也好，都只不过是小我，而国家的存在才是最真正的大我。
什么如果连私怨都报不了，还谈什么国仇。
什么如果练家都保不住，还卫什么国。
包括宫宝森的，我们没有能力去保家卫国，只能保住门派的传承。
都是选择小我。
儒家说达则兼济天下，穷则独善其身。
但同样可以反过来说。
若无人兼济天下，你又怎能独善其身？
但至少这个时代，选择牺牲小我成就大我，是会被赞颂与肯定的。
而再往后几十年的时代，牺牲小我成就大我，是会被人骂圣母的。
后世，即便是一本小说，一个主角若是无缘无故去救一个陌生人而导致自己丢了一条手臂，都会被无数人骂圣母，弃书。
那么这个时代，那无数的战士，都是在不相识的陌生人而牺牲自己。
曾经，徐重光和孙禄堂，什么是神，什么是圣。
到今天徐重光已经能给出自己的答案了。
四个字。
舍己成神。
舍己者，当成神。
当为后世千千万万子孙而敬仰崇拜。
也因此，在未来，会有无数舍己者，在死前那一刻，爆发出远超人体极限的力量。
宫宝森看着徐重光，缓缓上前，“好威风，好煞气！傅昌荣教了一个好徒弟啊。”
傅剑秋原名傅昌荣，剑秋是他下江南之后的名字，所以他在北方的朋友都称呼其为傅昌荣。
“今日南拳百年的招牌是彻底被你砸烂了啊！”
“在追求不失去的过程中，自然会失去更多。”
徐重光眸光平和，注释了过去，缓缓道：
“如若一开始就选择接受，那么他们也不会沦落到这样的下场，咎由自取，无需多言。”
“好一个咎由自取！”
“今日是我的退隐仪式，你却在这里大闹一场，未免太不把我放在眼里了吧。”
“我少年时，得祖师青睐，破例收我为弟子，将我的辈分生生往上提了一辈，数十年苦修不缀，也算是闯出些名声。”
“你裴庆之，二十出头，就已经拳术大成，被尊为宗师，相比起来，我这把老骨头，还真是完全没法比啊！”
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