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第131章 神通变化(第4页)

剑仙不是灵宝学派的道士。

其之精意并不在本身的剑上。

单纯的法剑的本质太差。

还别说“照鬼神”是经由以凡人之手,以邪道之法炼成。

虽然经由张宝仁打磨,开得好锋,可锋利是锋利了,但本质却无法改变。

这剑实在太脆。

要是御剑的时候折了,那…

剑仙磨剑也是练己,张宝仁磨剑就单纯只是磨剑。

而且张宝仁也没有那种剑出无悔,每一剑都将自己的命赌上的决心。

总而言之,因为张宝仁本身的底蕴和已然成形的战斗体系。

让“照鬼神”这柄本来“驱物”这一能力的最好承载体,可发挥出强大杀伐之能的法剑没了多少用功。

最多也就演化一些新的变化。

毕竟赌命哪有坐庄来的爽快。

每个人在学道的时候都想成为一位剑仙,但当成为道士之后其自然会做出正确的选择。

——不知名的道士留

出窍游神之后所得到的第三种能力是为“附体”。

真正算起来“驱物”、“附体”这两种能力可算是一种,都是凭借着阴神对于现实中的物质做出影响。

只是一者作用于死物,一者是为活物。

“附体”就是将虚无缥缈的阴神依附在活物上,然后或是凭借着幻法或是凭借着直接作用于精神的对抗,对此生灵作出影响。

弱者可以让人仿佛鬼压床一般,僵直不动不能呼吸。

而强者却是有可能直接控制其躯体,甚至于鸠占鹊巢…

这一种能力的具体作用还要依照双方的境界、实力、乃至于精神力的对比。

要是刚学这门神通的道士,一般都是附在飞鸟身上,然后驱使猛兽,最后才能是人。

而张宝仁…以他的元神底蕴,就算一些道士也逃不过其之操纵。

这三种能力的本质都是因为阴神出窍而衍生而来的,因而都可归为“游神”。

修行至此,游神便算是有所成就,「游神御气」这门神通其本身到现在为止并没有让张宝仁的实力有多少增长。

但也不是说它就没什么用了。

三十六神通没有一种是没用的。

这门神通不像是某种大餐,可以让人吃饱喝足,它更像是一把钥匙,打开一扇大门的钥匙。

并没有让张宝仁的本质增加多少体量,但是却让原本深厚的底蕴与积累多出了一些特殊变化。

将潜力更好的挖掘了出来。

“可能以后会出现更多的这种情况……神通所带来的并不是实力增长而是能力与变化。”

张宝仁暗暗的想到。

因为实力会越来越强,自然会增而不多,多而不显。

另一方面也是三十六门神通的本质…互相嵌套,各有作用,完美互补的三十六种变化。

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