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第七十四章 显圣（第1页）

静生于动，安出于乱。

天地混沌，方生周天鸿蒙。

就如静止与运动是相对的一般，战乱与和平亦是相辅相成，并非一成不变。

朱子庙前人来人往，相约而来的士子们谈笑风生。庙宇左右充斥着来往的行人、行走的商贩、吆喝的店家。

月光如水，铺满了大地。

凉风习习，拂过了河岸。

方元静静立在一棵柳树旁，柔嫩的枝条轻轻飘动，方元的心也随着河水波荡起伏。

好一副河清海晏，天下靖平的安乐场景。

几乎快要重现两宋之时，江南扬淮之地的繁华之景了。

三吴都会，东南形胜，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，珠帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗琦，竞豪奢。

纸醉金迷之中，自有波涛汹涌。

哪怕道德文章写的花团锦簇，终究也抵不过金人十万铁骑。

金人，西夏，蒙古。

这是所有汉人心里的伤痛。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

不过短短数十年，笙歌曼舞几时休的江南烟粉之地，就沦为了铁骑下的焦土与废墟。

而朱圣人，他又干了些什么呢？

宋帝到处俯首称臣，他却视而不见，反而大力宣扬三纲五常，君臣父子，终于将大宋百姓最后的獠牙拔下。

世间岂有媚外抑中的圣贤？

三皇五帝，筚路蓝缕。有商及周，开疆拓土。秦皇威而汉武霸。

自古以来，君王要做的就是治内而安外。

此所谓，内圣而外王。

促进与带动文明的进步与发展，这才是成就古之圣贤唯一的道。

是以三皇五帝不拘于一家一姓之天下。

尧传舜，舜传禹。

有能者上，无能者下。

古之圣皇，其德如斯。

君王之权，来源于天下万民。

禅让的真意，是能者相禅。不是某些儒家圣人搞出的，一家一姓之间父禅子，子禅孙的拙劣把戏可以比拟的。

“贤侄？”

一股微风，一声呼唤，将方元从沉沉的思绪之中拉了出来。

然而方元还是眼前一黑，看不清任何东西。

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