窝棚里的气氛瞬间变得有些凝滞。
赵麻子抬头盯着李七,醉意似乎醒了大半,他又看了看老王头,最后目光落在一直沉默的朱灵身上,脸色也慢慢的有些凝重起来,『你这话……是什么意思?』
老王头心一横,开口说道,『赵老哥,别装糊涂了!曹军什么德行你不知道?骠骑军已经……』
赵麻子脸色一变,手猛地向靠在身边的环首刀摸去!
就在他手动的同时,原本一直低着头的朱灵动了!
朱灵身形暴起,一脚踢飞了赵麻子手边的环首刀,旋即将赵麻子扑倒在地,一只手如铁钳般扣住了赵麻子的脖颈,同时一膝盖狠狠顶在赵麻子的小腹上!
『呃!』赵麻子闷哼一声,剧痛让他瞬间失去了力气。
李七和老王头也同时扑上,死死按住赵麻子,捂住了他的嘴。
『赵老哥!别犯糊涂!想死想活?!』老王头在赵麻子耳边低吼道。
赵麻子奋力挣扎了几下,但朱灵的力量远非他能抗衡,腹部的剧痛也让他浑身发软。他看着眼前几人冰冷的目光,又感受着要害处的锋锐,挣扎的力气渐渐小了,眼中充满了惊惧和绝望。
朱灵凑近他,声音冰冷,『你喊一声,立刻没命。乖乖配合,拿下营地,你还能有条活路,甚至……有条新路。』
窝棚外,篝火边的几个曹军似乎听到了些微动静。
『营头!有什么事没有?』
有人出声招呼道。
守在窝棚门口的一名骠骑士卒立刻笑着对外面喊道,『没事没事!赵营头喝高了,绊了一下!』
外面的人将信将疑,但见没什么大动静,赵麻子也没出声说什么,便是也就不再关注了。
窝棚内,赵麻子喘着粗气,冷汗直流,最终如同泄了气的皮球,停止了挣扎,艰难地点了点头。
朱灵示意李七和老王头松开一些,但依旧保持着控制。
『让你的人都回营地……』朱灵言简意赅,『放下武器,集中看管!胆敢反抗者,死!』
在赵麻子的配合下,过程出乎意料的顺利。
外面的曹军士卒虽然有些疑惑,但在赵麻子的命令下,还是陆续走进了窝棚。
而等待他们的,是迅速而无声的制服与缴械。偶尔有一两个警觉想要反抗的,立刻被骠骑士卒用利刃和弩箭瞬间解决,没有发出太大的声响。
不到半个时辰,整个山顶曹军大营,已然全部被朱灵等人控制。
至此,北邙山上这个原本曹军的眼线,彻底落入了骠骑军的掌控之中。
山下近在咫尺的渡口,以及雒阳之处的曹军,对这里发生的这场无声变故,依旧毫无察觉。
朱灵站在望楼上,望向北方。
夜色深沉,黄河如一条黑色的巨带,在远处奔腾流淌。
『给对岸发出信号……』朱灵向手下发出号令。
三堆品字状的篝火,被点燃了。
……
……
在历史上伟大的事件,往往只是记载了某个英杰的姓名,或是参与事件的某几个重要的人物,但是实际上,任何伟大的历史事件,其主体永远都是百姓民众,普通兵卒。
老王头,赵麻子,以及一系列连名字都没有的那些人。
封建王朝的统治者喜欢将经书归结于圣贤,将历史归于英雄,最开始的时候,或许是因为民众百姓喜欢这样的情节,喜欢这种故事,于是就顺水推舟将多数人的力量集中在了某个人身上,以此来满足民众百姓的『代入感』。
但是有意思的是,民众的这种代入感的需求,又是从何而生?是民众百姓隐约意识到他们才是历史的推动者,才是伟大的见证者之前,还是之后?
产生出这种集中式的『英雄』之历史叙事模式,究竟是有意还是无意?
又是谁做出这样的事情?
历史叙事中『英雄』模式的起源,是权力与叙事的结合,是封建王朝自身的合法性和权威性需求。这种叙事模式不是什么『无意』的,而往往是一种『有意』的建构,其目的是简化复杂的社会运动,让民众产生对统治者的崇拜和依赖,从而减少对现有权力的挑战。
有苦有难,那就等着『英雄』来救么!
和封建王朝的官方大力推崇救苦救难的观音菩萨,其实是一个套路……
通过突出英雄的叙事,统治者可以引导民众的注意力,掩盖社会矛盾或民众的真正力量。正如某个人所说,历史叙事总是与权力关系交织在一起,谁控制了叙事,谁就控制了历史的意义。
当然,这也不是完全都是坏事,任何问题都是两面性的。
民众可能隐约意识到自己是历史的推动者,但这种意识往往被压抑或模糊。所以有英雄的叙事,反而成为一种补偿机制。民众百姓通过认同英雄,间接地感受到自身的力量。普通士兵可能通过歌颂领袖来找到自己的价值,但这实际上反映了他们内心对自身作用的渴望。
英雄人物的塑造,也提供了行为和价值观的榜样。民众通过代入英雄,学习如何应对挑战,从而增强社会凝聚力……
但是问题在于,如何正确的认识,以及正确的引导。
而一味强调某个人的力量,或是绝对化某个人的智慧,终究会品尝苦酒。
就像是当下的荀彧。
深秋的寒意如同无形的潮水,悄然渗透进陕津曹军的每一寸营垒。
请勿开启浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。
相邻推荐:恶魔之愿 重生之最强魔神 天狼妖道 极品陌陌达 网游之毒步江湖 虚拟网游之救赎 重生之悠闲 我的韩国前女友 影视大时代 穿越之只爱狼王 逃亡犯报告 去神仙界装逼 幻武系统 废材王爷之炼界 诡眼记者 极风之诗 妖灵怪谈 铁血帝王在末世 番外:武家萝莉好种田 盛世共欢颜——爱妃哪里逃